六月廿三日傍晚六时半，我和崇基学院院长梁元生教授、院务主任郭谭洁莹女士赶到东区医院探望薛长老，为他祈祷，诵念主祷文、使徒信经，和颂唱「耶和华是我的牧者」。身体疲弱，带上呼吸器，闭着眼睛的薛长老，明显有情绪的反应，他显得激动。适时长老娘和他的长子陪伴左右，枱上放有一本圣经和诗歌集。第二天上午九时，薛长老离开我们了，我是最后一位探望长老为他祈祷的崇真会牧师。
认识薛长老是九三年成为深水埗崇真堂主任牧师总董会的会议中，那时薛长老是主席。二○○○年我来到中文大学崇基学院担任校牧后，又和长老在校董会中一起议事，长老多年担任崇基学院校董会副主席和崇基神学院校董会主席。但早在八十年代，我已久闻长老的大名，那时长老已是多间福音机构的董事了。
崇真会有一种很特别的气质：信仰保守，思想开放；追求生命的虔敬，又促进大公教会的合一。我想这气质的模塑，可能和客家族群的真诚简樸，与欧洲瑞士教会强调教会应成为社会的良心，两者多年共生滋养的结果，我们在长老的身上看到这种气质。长老在香港不同传统的教会都极受尊敬，无论是着重礼仪传统的高派，关怀社会的广派，和强调生命虔敬的低派，都有他的朋友，他们都邀请长老作他们机构的董事和顾问，而他又乐于为这些机构承担责任；我说承担责任，因为长老多被邀担任主席、副主席的职位，这是不能儿戏、承担最后实质法律责任的职位。
我曾问长老：你那有这么多时间主持会议呢？你要好好注意身体啊。他答道：「渭文，不是我寻求这些职务，是他们力邀，盛情难却。」后来我观察到，长老在机构担任董事，非常支持行政同工，他觉得作为董事，在监察机构之馀，应该支持行政同工，为他们排难解纷，这是董事应有之义。有一次他还说：「希望崇真会有更多人出来，像我一样，出任教会机构的公职。」说这话时，我看到他眼神有点焦急。当然，他也明白，不是因为他是崇真会会长，才被人邀请出任这些公职，乃因他个人的品格和声誉，不能自动转账的。但他这样表达心声，也说明了他很关心崇真会在香港信仰群体中的形象；毕竟，他是我们多年的会长呢。
当我承长老娘意旨，为纪念长老写这短文时，我想起一篇未公开发表过的文章：
「当上主对亚伯兰显现（创十五），指陈星空，说他的后裔如星之繁多，数不过来。委实，上帝的国度，如星空恢宏，恒久不变；上主的子民，如星系繁衍，星罗旗布；圣徒的言行，如众星闪耀。看过一篇谈论美国教会发展的文章，很有启发性。作者认为，令教会增长壮大的，不是大城市的着名讲员、领袖、和神学家，乃是在无数乡镇小教堂的信众。他们信心坚定，对教会忠诚，对儿女的宗教教育认真。是这些平信徒持定信仰，身体力行，热爱教会，推动教会发展。那些如朗月横空的神学家，不错确能引起掌声和时代的辩论，但其思潮很快就被另一个思潮所取代了。这些令教会壮大生根的信众，也许从未在教会历史的课本上出现过，人们也不晓得他们的名字，但他们用生命写下了真正的教会历史，铺设了教会发展的轨迹。行公义，好怜悯，应该不是朗月横空的君临天下，乃是透过无数的星星，静静守着自己的岗位；或和其他的星，联成一星座，绽放光明，述说他们生命中的神话。」（〈在夜空的星星，静静守着自己的岗位〉，二○○八年三月第三届崇基基督教文化节闭会礼音乐会致辞）
作为崇真会牧师，在过去的日子，能够认识薛长老，和他同工，我感到骄傲和感恩，因为可以找到一位信徒，印证上述的论述，惟一要稍作修改的，是将来华人教会历史香港部份，论到信徒领袖时，薛磐基的名字将铭记下来，给人怀念。
（二○一一年圣灵降临第四主日）
