六月廿三日傍晚六時半，我和崇基學院院長梁元生教授、院務主任郭譚潔瑩女士趕到東區醫院探望薛長老，為他祈禱，誦唸主禱文、使徒信經，和頌唱「耶和華是我的牧者」。身體疲弱，帶上呼吸器，閉著眼睛的薛長老，明顯有情緒的反應，他顯得激動。適時長老娘和他的長子陪伴左右，枱上放有一本聖經和詩歌集。第二天上午九時，薛長老離開我們了，我是最後一位探望長老為他祈禱的崇真會牧師。
認識薛長老是九三年成為深水埗崇真堂主任牧師總董會的會議中，那時薛長老是主席。二○○○年我來到中文大學崇基學院擔任校牧後，又和長老在校董會中一起議事，長老多年擔任崇基學院校董會副主席和崇基神學院校董會主席。但早在八十年代，我已久聞長老的大名，那時長老已是多間福音機構的董事了。
崇真會有一種很特別的氣質：信仰保守，思想開放；追求生命的虔敬，又促進大公教會的合一。我想這氣質的模塑，可能和客家族群的真誠簡樸，與歐洲瑞士教會強調教會應成為社會的良心，兩者多年共生滋養的結果，我們在長老的身上看到這種氣質。長老在香港不同傳統的教會都極受尊敬，無論是著重禮儀傳統的高派，關懷社會的廣派，和強調生命虔敬的低派，都有他的朋友，他們都邀請長老作他們機構的董事和顧問，而他又樂於為這些機構承擔責任；我說承擔責任，因為長老多被邀擔任主席、副主席的職位，這是不能兒戲、承擔最後實質法律責任的職位。
我曾問長老：你那有這麼多時間主持會議呢？你要好好注意身體啊。他答道：「渭文，不是我尋求這些職務，是他們力邀，盛情難卻。」後來我觀察到，長老在機構擔任董事，非常支持行政同工，他覺得作為董事，在監察機構之餘，應該支持行政同工，為他們排難解紛，這是董事應有之義。有一次他還說：「希望崇真會有更多人出來，像我一樣，出任教會機構的公職。」說這話時，我看到他眼神有點焦急。當然，他也明白，不是因為他是崇真會會長，才被人邀請出任這些公職，乃因他個人的品格和聲譽，不能自動轉賬的。但他這樣表達心聲，也說明了他很關心崇真會在香港信仰群體中的形象；畢竟，他是我們多年的會長呢。
當我承長老娘意旨，為紀念長老寫這短文時，我想起一篇未公開發表過的文章：
「當上主對亞伯蘭顯現（創十五），指陳星空，說他的後裔如星之繁多，數不過來。委實，上帝的國度，如星空恢宏，恆久不變；上主的子民，如星系繁衍，星羅旗佈；聖徒的言行，如眾星閃耀。看過一篇談論美國教會發展的文章，很有啟發性。作者認為，令教會增長壯大的，不是大城市的著名講員、領袖、和神學家，乃是在無數鄉鎮小教堂的信眾。他們信心堅定，對教會忠誠，對兒女的宗教教育認真。是這些平信徒持定信仰，身體力行，熱愛教會，推動教會發展。那些如朗月橫空的神學家，不錯確能引起掌聲和時代的辯論，但其思潮很快就被另一個思潮所取代了。這些令教會壯大生根的信眾，也許從未在教會歷史的課本上出現過，人們也不曉得他們的名字，但他們用生命寫下了真正的教會歷史，鋪設了教會發展的軌跡。行公義，好憐憫，應該不是朗月橫空的君臨天下，乃是透過無數的星星，靜靜守著自己的崗位；或和其他的星，聯成一星座，綻放光明，述說他們生命中的神話。」（〈在夜空的星星，靜靜守著自己的崗位〉，二○○八年三月第三屆崇基基督教文化節閉會禮音樂會致辭）
作為崇真會牧師，在過去的日子，能夠認識薛長老，和他同工，我感到驕傲和感恩，因為可以找到一位信徒，印證上述的論述，惟一要稍作修改的，是將來華人教會歷史香港部份，論到信徒領袖時，薛磐基的名字將銘記下來，給人懷念。
（二○一一年聖靈降臨第四主日）
