就着如何产生行政长官选举委员会十名基督教界委员一事，近日在教内外均触发轩然大波。有坊间报章在头版高度关注，有主内肢体未待主事单位香港基督教协进会有所决定，就高调宣布参选──事实上，立法会早于三月初通过相关法例；特区政府亦于六月初宣布，行政长官选举委员会界别分组选举将于今年十二月十一日举行，换言之宗教界的选举委员无论如何产生，均须于今年底确定。协进会直到七月中仍未有建议安排，亦一直未见公开谘询会众，连多年来一直反对「教内普选」模式的教内老牌社关团体，早前的声明也只能基于非正式消息而作出。如此情况，实在教人失望。
十三年前，协进会首次以教内普选模式产生基督教界别的选委。（详情可参第一二二六期的本刊头版专题。）十多年后的今天，香港社会对于选委会这小圈子选举的讨论，重心已由如何「拒绝再玩」，转移至如何策略性地「木马屠城」。观乎今次事件，主张跟选委会彻底割席的主内兄姊多属教会群体内传统的关社组织，着紧于教会在政教关系里能否继续以超然的角色造福社群，见证上主；而同样是主内肢体，主张协进会继续搞普选的，本身亦有一直关注以至直接参与议会政治。虽然与千二人的选委会相比，基督教界的十席确实微小，但今天亲建制与泛民主派对于选委席位的争夺，已不相伯仲。这份社会张力，跟协进会过往单纯面对教内反对参与的声音，已大不相同。协进会除了要考虑如何动员更多信徒关注和参与教内普选，更必须确保教内普选公平公正，这才是重中之重，是教内普选能成为好见证的关键。
以教内普选方式产生基督教界别的行政长官选举委员，虽然是协进会的决定，但经过这一轮教内外的关注，事情已不止是协进会的事，也不止是本地教会的事。往后整个选举过程，不同的教内肢体如何决定与应对，借用昔日保罗的话（林前四9），已成为世人（起码是港人）眼前的一台戏。这台戏，不单止是台上的人会随着剧情而互相起舞，台下的人亦会有所感染，互相牵动。往届的宝贵经验，如何记取；往届的漏洞，如何堵塞；对于趑趄缓进的香港民主化进程，其实也互有影响。要谨记：上主不单爱教会里的人，也爱世人，以至这个世界。
