我们是一群关心人民权利福祉的基督徒。面对过去一年香港政制方案及多种政策的荒谬，高官设计的政治、财政、运输、房屋、医疗、教育、经济、知识产权、社会运动等等涉及整个香港社会走向的政策，产生的社会效果不单没有改变回归以来的「社会下流化」状态，而去年的政改方案，更进一步夺去人民当家作主、参与社会规划理想香港的基本人权。
简单来说，香港人现时已无法掌握自己以及下一代的命运。我们感到信仰要发声。上帝爱这个地方，爱我们及我们的下一代。他不容我们成为二等公民，也不容专制政权夺取我们天赋的人权。正如古代受埃及人劳役的以色列民、耶稣时代被帝国殖民剥夺政治经济及文化权利的初期信徒，以及普世教会协会提出的解放精神：上帝应许的国是一个好像菜园新村的、人人可以参与规划将来的新天新地。
当前我们面对政府提出的「替补机制」（或「递补机制」），在大律师公会、学者及基督徒眼中，完全无法通过理性的检测。它僭夺了人民的选举权，它的荒谬明显得像当年的廿三条，而更荒谬的是立法会将很有可能如期通过，将会进一步夺去香港人少许剩馀的公民权利。身为基督徒，我们希望有基督信仰的掌权者，必须进行严肃的反省：
一、当政治危及人民，问责高官中的基督徒有何政治角色？我们是参与其事，抑或是退隐以保名节？ 还是公开站出来，与专制政权划清界线？
二、当政治不再追求公义，公务员中的基督徒有何政治角色？我们还是积极推动不义的政策，以「打好呢份工」作为工作伦理？还是寻求更佳的方式，在自己的位置按良心做事？
三、当政治目标与宗教目标冲突，基督教会是利用政治的位置带来有利自己宗教的目的，还是在宗教自由的基础上发声，挑战政治的不合理，向专制政权说不？
这些问题不止是高官基督徒要反省，亦是香港教会需要面对的。当然，高官基督徒有权继续任职香港政府，然而我们期望那些不能符合人民基本期望的现任高官，在执行违反基督信仰的政策与政务时，不应再使用基督徒的身份。我们尊重每一个人的工作选择，却不能接受基督徒身份被专制政治挪用。
我们将会密切注意事态发展，并对有关官员行使基督徒公民的权责，监察基督教免于同流合污。
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