这个世界真是有「鬼」的。
今日，信「鬼」容易，信「神」难：信鬼容易，因为可以同流合污；信「神」难，因为要悔改自新。
「魔鬼」的确「存在」。澳门的大三巴牌坊写着：「鬼是诱人为恶」。圣经中，魔鬼是「恶势力」的化身，引人离开「天主」，背弃「天主」；魔鬼欺骗人，使人骄傲自大；魔鬼「与天比高」，「巧取豪夺」，垄断及剥削人的生存空间。（创三1-13；四1-12）
天主原来创造美好的世界，使世人安居乐业，但魔鬼却诱人为恶，分化社会，致使贫富悬殊。「富者连田阡陌，贫无立椎之地」，使人一生一世，成为各式各样的奴隶。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」，但今日的人，不是「冻死」，而是「捱死」：美其名为「两餐一宿」而「捱死」，其实只是为「为富不仁」的地主的钱袋、因官员肥上瘦下的施政「捱死」。
正是一少撮人，为一己的私利私欲，为求自己的满足，而不理会别人的死活。为什么有「劏房」，为什么有「楼奴」？今日的衣食住行，电讯，超巿，快餐，药房，商场，屋苑，政客，都在他们的手中。「鬼」使人不再是活活泼泼的人，不能再享受人的尊严，失去人生的幸福。
「鬼」诱人为恶。魔鬼的口和手无远弗届，伸延到各式人等，各项政策和架构。
魔鬼的口懂得讲「大话」，说「谎言」，把「歪理」讲成「真理」，把该以「人」为本、以人道生活为主、使人安居乐业的大道理，讲成「合法竞争」、「物竞天择」、「适者生存」、「合约制」、「买服务」，成为以「某些人」为本的施政，将「人」变成「货物」，把「打工」变成「卖猪仔」，把「雇员」「夥伴」变成「奴隶」，使人没有「尊严」，没有「安全感」，更不容说被尊重，被欣赏。
鬼诱人为恶，将本来应该是为平衡和保障消费者或劳工权益的法例政策，变成「合法发水」、「合法剥削」，并为「高地价政策」的囤积居奇合理化，使人人中招，以为「有楼万事足」；殊不知，此举如同「温水煮蛙」，人最终是为地主而死，更什者反而为地主申辩，为地主涂脂抹粉。
其实「地主」垄断得太多了，已不自觉地成为剥夺人谋生的恶性结构；要他们放下已作的孽，又谈何容易。被「鬼」所迷，害人者也成为「受害人」。
鬼迷心窍，地主们把巧取豪夺得来的一点财富，用来作一点小恩小惠，便以为做了大善事，以为已经「关爱」了穷人；又自以为是「大善长」，是「神」，是「大菩萨」，要人讨好，赞美，歌功颂德，常以为一旦地主撤离，社会就会蹋下来，就会民不聊生。的确，他们劫夺天主的光荣。
魔鬼的「歪理」化身魔爪，无孔不入，毒害人心，使人良心瘫痪，且模糊人的良知和判断。
鬼诱人为恶，以「商人」为本的教学观念，使香港的教育，什至大学教育政策，沦落到只为「商人」服务，变成「伤人」，将学生变成「商品」，成为为「商人」服务的「打手」。Human Resources变成Human as Resources。
「魔鬼」的爪探入「官僚」制度，「官为商用」，为「鬼」开路；「魔鬼」的爪，什至伸入宗教界、社福界和道德的範畴。「吃了人的葡萄，牙齿就会发酸」。偶然有「先知」呼喊，都被打压；不需「地主」出面，自有「马仔」出招，更有为「鬼」作「伥」。
我深信教会负有「先知」之恩。教会作为「磐石」，阴间的门决不能战胜她。因此，我们决不能让人民的良心，受「魔鬼」的瞒骗，决不能自贬作「应声虫」，把「道德」教育，良知的「反省」，收窄为公民教育，再狭獈为「党民」教育，最终使人成「犬儒」，不敢判断，什至在大是大非的事上，以为「沉默是金」，只能服膺权贵。
各位朋友，虽然圣经教导，当有禧年时，要「平均土地」，释放奴仆，什至为了「人人」温饱，不得割尽禾场；但圣经也清楚看见人心变坏，故此圣经强烈地说：
「上主要站起来审判，立着审判他的百姓。上主要开庭审讯他百姓的长老和领袖：是你们侵吞了我的葡萄园，窝藏了由穷人那里勒索来的物件；你们为什么压搾我的百姓，折磨穷人的脸面？」（依／赛三13-15）
「祸哉，你们这些使房屋毗连房屋，田地接连田地，而只让你们自己单独住在那地域内的人！祸哉，那些早晨一起来即追求烈酒，留连至深夜，饮至酒酣耳热的人！我的百姓必因无知而被放逐，显贵必将饿得要死，民众必将渴得要命。」（依／赛五8,11,13）
「我痛恨厌恶你们的庆节；你们的盛会，我也不喜悦；即使你们给我奉献全燔祭和素祭，我仍不悦纳；即使你们献上肥牲作和平祭，我也不垂顾。让你们喧嚷的歌声远离我；你们的琴声，我也不愿再听；只愿公道如水常流，正义像川流不息的江河！」（亚／摩五21-24）
「在国内发生了一件恐怖而可憎的事：先知们说假预言，司祭们争权夺利，我的人民反倒以此为乐；到了最后，你们究竟还要作什么？」（耶五30-31）
耶稣的时代也是如此。我们的主耶稣基督，也曾为「正义」而发声，为「正义」而死，为使我们罪人成为「正义」，由「魔鬼」的奴役中被解救出来。
主耶稣基督首先是以天父的「爱」，作为「愿景」（vision），作为人心深处的力量，而这份「爱」，不单悲天悯人，更是「为义而受迫害」。
耶稣以「宽恕」之爱，战胜三仇：「魔鬼」、「肉身」、「世俗」，再荣进耶路撒冷；人民当时呼喊：「上主救我」（贺三纳于至高之天）。
今日我们的祈祷，我们的游行，要有同样的信心，正义之心，宽恕之心，最重要是来自上主的「爱心」。只有祈祷和斋戒，才能驱逐诱人为恶的「魔鬼」。祈祷就是心存天主的「大爱」，「斋戒」就是让天主的「大爱」，充满我们的心，而放下一切荣辱、仇恨、私欲和权势。当没有任何东西可以占据我们的心，我们就自由了。
让我们为己为人，因主之名，出发驱魔吧！
（编按：本文为新蒲岗善导之母堂主任司铎罗国辉神父于今年七一大游行前在维园「基督徒七一祈祷会」的分享信息稿，蒙允准刊载。标题为本刊编者所加。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.07.06）
