這個世界真是有「鬼」的。
今日，信「鬼」容易，信「神」難：信鬼容易，因為可以同流合污；信「神」難，因為要悔改自新。
「魔鬼」的確「存在」。澳門的大三巴牌坊寫著：「鬼是誘人為惡」。聖經中，魔鬼是「惡勢力」的化身，引人離開「天主」，背棄「天主」；魔鬼欺騙人，使人驕傲自大；魔鬼「與天比高」，「巧取豪奪」，壟斷及剝削人的生存空間。（創三1-13；四1-12）
天主原來創造美好的世界，使世人安居樂業，但魔鬼卻誘人為惡，分化社會，致使貧富懸殊。「富者連田阡陌，貧無立椎之地」，使人一生一世，成為各式各樣的奴隸。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，但今日的人，不是「凍死」，而是「捱死」：美其名為「兩餐一宿」而「捱死」，其實只是為「為富不仁」的地主的錢袋、因官員肥上瘦下的施政「捱死」。
正是一少撮人，為一己的私利私慾，為求自己的滿足，而不理會別人的死活。為甚麼有「劏房」，為甚麼有「樓奴」？今日的衣食住行，電訊，超巿，快餐，藥房，商場，屋苑，政客，都在他們的手中。「鬼」使人不再是活活潑潑的人，不能再享受人的尊嚴，失去人生的幸福。
「鬼」誘人為惡。魔鬼的口和手無遠弗屆，伸延到各式人等，各項政策和架構。
魔鬼的口懂得講「大話」，說「謊言」，把「歪理」講成「真理」，把該以「人」為本、以人道生活為主、使人安居樂業的大道理，講成「合法競爭」、「物競天擇」、「適者生存」、「合約制」、「買服務」，成為以「某些人」為本的施政，將「人」變成「貨物」，把「打工」變成「賣豬仔」，把「僱員」「夥伴」變成「奴隸」，使人沒有「尊嚴」，沒有「安全感」，更不容說被尊重，被欣賞。
鬼誘人為惡，將本來應該是為平衡和保障消費者或勞工權益的法例政策，變成「合法發水」、「合法剝削」，並為「高地價政策」的囤積居奇合理化，使人人中招，以為「有樓萬事足」；殊不知，此舉如同「溫水煮蛙」，人最終是為地主而死，更甚者反而為地主申辯，為地主塗脂抹粉。
其實「地主」壟斷得太多了，已不自覺地成為剝奪人謀生的惡性結構；要他們放下已作的孽，又談何容易。被「鬼」所迷，害人者也成為「受害人」。
鬼迷心竅，地主們把巧取豪奪得來的一點財富，用來作一點小恩小惠，便以為做了大善事，以為已經「關愛」了窮人；又自以為是「大善長」，是「神」，是「大菩薩」，要人討好，讚美，歌功頌德，常以為一旦地主撤離，社會就會蹋下來，就會民不聊生。的確，他們劫奪天主的光榮。
魔鬼的「歪理」化身魔爪，無孔不入，毒害人心，使人良心癱瘓，且模糊人的良知和判斷。
鬼誘人為惡，以「商人」為本的教學觀念，使香港的教育，甚至大學教育政策，淪落到只為「商人」服務，變成「傷人」，將學生變成「商品」，成為為「商人」服務的「打手」。Human Resources變成Human as Resources。
「魔鬼」的爪探入「官僚」制度，「官為商用」，為「鬼」開路；「魔鬼」的爪，甚至伸入宗教界、社福界和道德的範疇。「吃了人的葡萄，牙齒就會發酸」。偶然有「先知」呼喊，都被打壓；不需「地主」出面，自有「馬仔」出招，更有為「鬼」作「倀」。
我深信教會負有「先知」之恩。教會作為「磐石」，陰間的門決不能戰勝她。因此，我們決不能讓人民的良心，受「魔鬼」的瞞騙，決不能自貶作「應聲蟲」，把「道德」教育，良知的「反省」，收窄為公民教育，再狹獈為「黨民」教育，最終使人成「犬儒」，不敢判斷，甚至在大是大非的事上，以為「沉默是金」，只能服膺權貴。
各位朋友，雖然聖經教導，當有禧年時，要「平均土地」，釋放奴僕，甚至為了「人人」溫飽，不得割盡禾場；但聖經也清楚看見人心變壞，故此聖經強烈地說：
「上主要站起來審判，立著審判他的百姓。上主要開庭審訊他百姓的長老和領袖：是你們侵吞了我的葡萄園，窩藏了由窮人那裡勒索來的物件；你們為甚麼壓搾我的百姓，折磨窮人的臉面？」（依／賽三13-15）
「禍哉，你們這些使房屋毗連房屋，田地接連田地，而只讓你們自己單獨住在那地域內的人！禍哉，那些早晨一起來即追求烈酒，留連至深夜，飲至酒酣耳熱的人！我的百姓必因無知而被放逐，顯貴必將餓得要死，民眾必將渴得要命。」（依／賽五8,11,13）
「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅；即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納；即使你們獻上肥牲作和平祭，我也不垂顧。讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽；只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！」（亞／摩五21-24）
「在國內發生了一件恐怖而可憎的事：先知們說假預言，司祭們爭權奪利，我的人民反倒以此為樂；到了最後，你們究竟還要作甚麼？」（耶五30-31）
耶穌的時代也是如此。我們的主耶穌基督，也曾為「正義」而發聲，為「正義」而死，為使我們罪人成為「正義」，由「魔鬼」的奴役中被解救出來。
主耶穌基督首先是以天父的「愛」，作為「願景」（vision），作為人心深處的力量，而這份「愛」，不單悲天憫人，更是「為義而受迫害」。
耶穌以「寬恕」之愛，戰勝三仇：「魔鬼」、「肉身」、「世俗」，再榮進耶路撒冷；人民當時呼喊：「上主救我」（賀三納於至高之天）。
今日我們的祈禱，我們的遊行，要有同樣的信心，正義之心，寬恕之心，最重要是來自上主的「愛心」。只有祈禱和齋戒，才能驅逐誘人為惡的「魔鬼」。祈禱就是心存天主的「大愛」，「齋戒」就是讓天主的「大愛」，充滿我們的心，而放下一切榮辱、仇恨、私慾和權勢。當沒有任何東西可以佔據我們的心，我們就自由了。
讓我們為己為人，因主之名，出發驅魔吧！
（編按：本文為新蒲崗善導之母堂主任司鐸羅國輝神父於今年七一大遊行前在維園「基督徒七一祈禱會」的分享信息稿，蒙允准刊載。標題為本刊編者所加。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.07.06）
