他七十多岁，身患糖尿病、高血压等病症，仍每星期来往不同国家布道。在人看来东奔西走、风尘仆仆的生活，他却不以为然：「我从来都把自己当作没有病患，只要能上台讲道，我就上台讲道。我没有祷告过要个人的平安、健康、金钱，因为这些好处上帝必会赐予；若上帝没有赐予，他必定预备。」他是印尼归正神学院的院长、雅加达归正教会的主任牧师、雅加达归正文化中心领导人及布道家──唐崇荣牧师。
他从十七岁的委身，一直走了五十四年。唐牧师每年主讲五百场讲道，其中三百多场在印尼、百多场在世界各地。人们对他的印像，或许离不开理性推论、批判性言论；在此专访，让我们认识唐牧师的另一面。 以下为部分内容：
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| 唐崇荣牧师（左）接受本报总编辑（右）访问。 |
单凭名字，可能会令人以为唐崇荣牧师是生于基督教家庭：「我并非生于基督教家庭，但在两岁那年，母亲把我们带到教会，接受洗礼。」尽管在基督教气氛下成长，从小在印尼生活的唐牧师，大受共产主义、无神论与辩证思想影响：「当时我已经完全推翻了基督教信仰；但受母亲影响，我在神面前祷告：『若上帝、耶稣是真的话，请给我解释所有有关无神论、辩证思想等的问题，那我就会一生到世界各地布道。』」唐牧师强调自己从不随便委身。
在一连串的聚会中，唐牧师大大感受到耶稣的真实：「那些问题给解开了，我从那时开始布道、教学，一直到现在。」当年，他十七岁。
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| 五月十五日，唐崇荣牧师在香港会议展览中心举行特别讲座。「婚前爱与性之得胜秘诀」（相片由唐崇荣国际布道团提供） |
「我们只有一个上帝，但跟不同人传讲，有不同重点。」唐牧师形容，印尼文化比香港的多元文化更复杂：「印尼有一百多种民族，他们有自己的本土文化，亦有回教文化。跟当地的回教徒传福音，比跟华人传福音更困难。」唐牧师表示，回教徒不能接受三位一体的真神：「对他们来说，一就是一，三就是三；不可能一又是三、三又是一。」其次，回教徒不能接受耶稣既是神，又是人：「他们最多只会尊重耶稣，认为他是大先知，但绝对不能接受他是神。」再者，回教徒认为耶稣的血是人的血，不可能洗掉人的罪：「相比信奉儒家与无神论思想的人，回教徒更难接受福音，因他们相信神是终极的神，《可兰经》是绝对真理，不容许耶稣也是神。这令我们传福音的挑战更大，因我们强调基督是绝对的神。」
向回教徒传福音，是一项不简单的使命。唐牧师回应：「我们应当勇敢跟他们传福音，在不同的文化当中高举上帝，让人看见福音的统一性、超越性、永恒性！真理是不会被时间、空间所限制的！在传福音时，我们应适应并针对不同的文化问题。」
此外，唐牧师亦提及到个人见证的重要性：「当我们与回教徒相处后，他们会知道我们是可靠的、诚实的、无害的，会尊重我们，并以朋友的身份与我们相处。」唐牧师指，并非所有回教徒也是喊打喊杀、发动圣战的一类。不单个人见证，全世界的基督徒群体也会影响传教事工：「回教徒也会观察整体基督徒的见证。」
谈到整个基督徒群体之间的关系，唐牧师清楚地指出：「所有基督教的派别，我会说他们都是弟兄；福音派是我们的朋友；而认同归正神学的，我会说他们是同工。我会分得很清楚，因有些基督徒只看重顺利、成功。」
除了四处外出讲道，唐牧师亦致力于栽培年轻新一代：「我们在印尼各城乡办青少年布道会，目标是一百万人，希望他们能到世界各地布道。现在服事的同工都是卅五至四十岁的，他们比我年轻三十多岁呢！有心、有感动服事的领袖，我们要多加时间督促。」
谈到挑选合适的基督徒领袖，唐牧师笑道：「我相信自然淘汰的过程，会留下适合的人。很多人以为自己很好，但其实在很多事上，他们都处理欠佳。有些人信心、知识不足，而且什么都担心，例如担心经济能力不足。有心事奉的，我们要多栽培他。」至于何谓有心、有感动事奉神，唐牧师解释：「得蒙呼召是很主观的。个人自己会知道主感动他，要是真的出于神的呼召，教会、其他人也会受到感动……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.7.2）
