圣餐是教会其中一个最重要的礼仪。遑论领圣餐的密度如何（每天、每周、每月、每季、每年），很多时候，我们最忧心的往往是会众是否明白圣餐的意义，尤其在「等饮等食」时（派发后同领）或「饮饱食醉」后（上前领受后回座）等空档的情况；因为这个时候，往往也是会众最爱閒话家常的时候。
有些教会，为了保持会众在圣餐中有事做，会在分发圣餐的同时不断反覆的唱赞美诗；有些教会则会用琴声（尤其风琴）压制人声，但人声之后却会愈发跟它抗衡；再有些教会则会由主礼牧者不断的讲话，解释圣餐的意义，引导会众的思考方向。
归根究柢，对圣餐本身的理解是我们找不到解决办法的主因，而圣餐神学和实际运作时的差异，也使我们遗忘了教会历世历代的丰富传统。
在中文的翻译中，我们新教教会只有「圣餐」一词。圣餐，直译即Holy Meal；就算浸信宗所称呼的「主餐」，也是强调了Lord’s Supper，难怪我们很多时候只重视饮饮食食，饼「脆」还是「腍」，酒内落了多少「威路士」、「利宾纳」……
今天，我们是否应该反思圣餐礼的丰富，并为它注入新的名称？以下是普世教会一直在使用的名字：
Holy Communion（共融礼）—重视共融，重视人和人、人和上帝的相交，我们的圣餐，在于借着基督和普世教会、与上帝联合。
Holy Eucharist（感恩礼）—圣餐应该充满感恩。天主教会的礼仪更会由会众亲自献上饼酒，意义是：「我们将地里最好的出产献给上帝，上帝也将他最美好的礼物—独生子耶稣基督的圣体、宝血赐给我们」。
忽发奇想，如果我们使用的是Holy Meal的思维，也许……在等待领餐时和领餐后谈天都很正常。因为，这不正是我们平常和朋友用餐的模式么？难道今天还要「食不言，寝不语」？
