聖餐是教會其中一個最重要的禮儀。遑論領聖餐的密度如何（每天、每週、每月、每季、每年），很多時候，我們最憂心的往往是會眾是否明白聖餐的意義，尤其在「等飲等食」時（派發後同領）或「飲飽食醉」後（上前領受後回座）等空檔的情況；因為這個時候，往往也是會眾最愛閒話家常的時候。
有些教會，為了保持會眾在聖餐中有事做，會在分發聖餐的同時不斷反覆的唱讚美詩；有些教會則會用琴聲（尤其風琴）壓制人聲，但人聲之後卻會愈發跟它抗衡；再有些教會則會由主禮牧者不斷的講話，解釋聖餐的意義，引導會眾的思考方向。
歸根究柢，對聖餐本身的理解是我們找不到解決辦法的主因，而聖餐神學和實際運作時的差異，也使我們遺忘了教會歷世歷代的豐富傳統。
在中文的翻譯中，我們新教教會只有「聖餐」一詞。聖餐，直譯即Holy Meal；就算浸信宗所稱呼的「主餐」，也是強調了Lord’s Supper，難怪我們很多時候只重視飲飲食食，餅「脆」還是「腍」，酒內落了多少「威路士」、「利賓納」……
今天，我們是否應該反思聖餐禮的豐富，並為它注入新的名稱？以下是普世教會一直在使用的名字：
Holy Communion（共融禮）—重視共融，重視人和人、人和上帝的相交，我們的聖餐，在於藉著基督和普世教會、與上帝聯合。
Holy Eucharist（感恩禮）—聖餐應該充滿感恩。天主教會的禮儀更會由會眾親自獻上餅酒，意義是：「我們將地裡最好的出產獻給上帝，上帝也將祂最美好的禮物—獨生子耶穌基督的聖體、寶血賜給我們」。
忽發奇想，如果我們使用的是Holy Meal的思維，也許……在等待領餐時和領餐後談天都很正常。因為，這不正是我們平常和朋友用餐的模式麼？難道今天還要「食不言，寢不語」？
