沙士、南亚海啸、纽西兰及汶川大地震、中东政变、日本九级地震引发海啸…… 圣经描述「灾难的起头」，是民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。那么，末日将至吗？
最近不少媒体制作都有涉及末世的议题，成为坊间热话，更有信徒因看了相关内容感到恐慌而求助牧师。作为基督徒，该以什么的态度去面对末日？
本报今期专访了三位嘉宾，从神学、传媒及文化角度探讨有关现象，以下为部分内容：
|
|
 |
|
李宝珠 |
对于末日预言的流传，李宝珠提醒基督徒在面对这些信息时，应提高警觉性，并应多参考相关资料，例如参照圣经、注释书或参加相关的课程；而教会亦应担当一个教导的角色，作为真理的传递者。据她观察，她感到基督教对这方面的工作仍做得不足。总括而言，李宝珠强调面对末日，人们应正面准备自己，做好自己的生命。
媒体歪曲，只为投观众所好
事实上，媒体扭曲的，也不限于圣经对末日的论述，电影《2012》便是其中一个例。当时这齣电影的主线，声言是以古代玛雅人相信文明将于2012年12月21日终结的末日流言作为题材，怎料此举却惹来现代玛雅后人的不满，因为他们指出在玛雅文明中，根本并没有什么2012世界末日的预言，指摘是西方歪曲了他们的传统及信仰，认为是电影商对他们的一种商业剥削。
 |
|
梁丽娟 |
一向研究传媒文化的中大新闻传播学院导师梁丽娟博士，则认为近年末日的论述成为话题，与人们对未来的不能掌握及恐惧有关。对于电影《2012》，她指出灾难片向来都属卖座影片，加上该影片取材的时间为2012年，是一个十分接近现在的日期，令观众感到燃眉之急，压迫感及忧患感都提升。再者，她指近来大型的灾难在现实中也频频发生，如海啸、大地震，以至各种病毒的肆虐，及全球暖化等，均掀起人们对大自然的恐惧，也让人发觉科技并不能完全保障人类的安全，故对未来的恐惧更什。「当这种群众不安已成为一个趋势之时，传媒便会投其所好，加以报道。」
……
在基督教的角度来看，她表示虽然末日未到，但我们却是身处于末世的处境；而作为现代人，我们常处于危机状态，面临各种疾病或意外，故应随时为末日作好准备，以豁达的心情面对，让自己的人生不枉过，并以平常心及积极的态度面对。
自然灾害与末世联想
 |
|
朱大成 |
当谈及末日的话题时，中大文化及宗教研究系导师朱大成博士则联想到「末世感觉」。他指出末世的观念是由基督教传入西方，再渗入大众的意识中，在现代含意中，末世已非只与宗教有关，虽然自古以来都会将自然灾害与末世构成联想，但因为现代科技发达，透过电视新闻报道的影像，将灾难的画面进入大众的私人空间，令人们对灾难的感觉加深，构成更大的压迫感，因而较易引起恐慌。
朱大成认为，对大自然产生恐慌其实是一种现代性的魔咒，「因为现代社会大众适应城市生活的同时，已抽离自然生活，对大自然的接触减少，也对自然灾害不认识，故存在更大的恐惧」，加上现代人惯于以不同方式排去生活中的不稳定性，如买保险、投资等，加强对自我的保障，却难以接受一些他们无法处理的事，故对末日存在更大的恐慌……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.6.27）
