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圣灵降临日艺术崇拜大会主席古斌 |
由青年基督徒学会、真证传播、基督教善乐堂、丰盛社会企业及飘流制作主办的圣灵降临日艺术崇拜于六月十二日假神召会西环堂举行，古斌及关浩然传道作大会主席、李景雄牧师任大会讲员，音乐由基督教善乐堂演奏，超过四十人出席。
古斌先作开场介绍：「耶稣吩咐圣徒及教会等待圣灵降临，我们仍在等候，特别是在今天的香港，我们十分需要圣灵的浇灌，特别是出现一些很气愤的事情、出现自己人的新闻时。」
李景雄牧师直指「香港的政治是一个闷局」。当香港回归中国后，「据称可保留自己的制度，也可有高度的自治权。香港是一个国际级繁荣大都会，中国已成为崛起的大国，香港还缺乏什么呢？」李景雄指香港的教徒达六、七十万，有些信徒正「期望圣灵的降临」。不过圣灵真的来临了吗？他认为可借回应分享的单位（分别是纪治兴及丰盛社会企业、香港妇女基督徒协会、淋浪及淋漓夫妇，以及程翔）看到纵然有很多不如意、不和的事情，圣灵终会再降临。
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参与会众超过四十人 |
香港妇女基督徒协会分享「圣灵的公义」，教导会众一首北美原居民的祷文：「让我们祈求／我们／可以张开双眼／观望／打开双耳／倾听／贴着心屝／感受／伸出两臂／怀抱／」。之后他们扮演各种受压迫的角色，分别是被污染水源的农工、外傭、被歧视的肥胖女子、被摆放核废料的台湾兰屿岛达悟族人、富士康制造ipone的工人及双程证单亲妈妈。最后他们以「我有一个梦，我们有一个梦，我们梦想那一天，和平、大爱、公义的锺声响彻世界」作结。
淋浪及淋漓夫妇分享「圣灵的和平」，表演两首自创歌曲：《地的出处》和《光歌》，曾在菜园村「拆到烂哂音乐会」上表演，他们认为基督徒在地土上有一个角色身份，就是「面对不公义的时候，能把神带回来。」淋漓指自己有默想主祷文的习惯，直指「以『神的旨意行在地上，如同行在天上』──正是代表耶稣实行了何谓土地公义」。淋浪呼吁不要只谈口号不做事，「『平反六四』讲了那么多年就如同讲『耶稣爱你』一样」，总是很少人行动。
程翔谈「圣灵的和平」，指自己当年入狱的时候内心很不平静，惟有从哲学书上寻求安慰，但是读遍儒释道的书都不能让自己得到平安，直至开始阅读圣经。程翔指圣经开始是很闷的，不过神给他力量继续阅读下去，直至看到「行过死荫的幽谷」一段，让他不禁落泪。他向同是信徒的兄长请教，兄长的牧师指这是「圣灵降临」。他认为阅读其他哲学书与圣经不同，因为当中会「有冲动与更高的主宰沟通及祈祷」，并令他能站立面对苦痛。他说：「向主开放心灵，圣灵会做出奇迹。求主赐勇气、智慧、爱给所有人，特别是中国掌权者。」直言国家不能「抺去历史记忆，若人民容忍这做法，那些人民是没有希望的。」他最大的心愿就是中国能「大赦天下，与民更始」。他又指希望神赐智慧及掌权者，让「中国能认错」，「香港能做好份工」。
是次艺术崇拜所用祷文──〈城市七罪宗〉由徐玉琼牧师及关浩然传道朗读。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.06.13）
