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聖靈降臨日藝術崇拜大會主席古斌 |
由青年基督徒學會、真証傳播、基督教善樂堂、豐盛社會企業及飄流製作主辦的聖靈降臨日藝術崇拜於六月十二日假神召會西環堂舉行，古斌及關浩然傳道作大會主席、李景雄牧師任大會講員，音樂由基督教善樂堂演奏，超過四十人出席。
古斌先作開場介紹：「耶穌吩咐聖徒及教會等待聖靈降臨，我們仍在等候，特別是在今天的香港，我們十分需要聖靈的澆灌，特別是出現一些很氣憤的事情、出現自己人的新聞時。」
李景雄牧師直指「香港的政治是一個悶局」。當香港回歸中國後，「據稱可保留自己的制度，也可有高度的自治權。香港是一個國際級繁榮大都會，中國已成為崛起的大國，香港還缺乏甚麼呢？」李景雄指香港的教徒達六、七十萬，有些信徒正「期望聖靈的降臨」。不過聖靈真的來臨了嗎？他認為可藉回應分享的單位（分別是紀治興及豐盛社會企業、香港婦女基督徒協會、淋浪及淋漓夫婦，以及程翔）看到縱然有很多不如意、不和的事情，聖靈終會再降臨。
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參與會眾超過四十人 |
香港婦女基督徒協會分享「聖靈的公義」，教導會眾一首北美原居民的禱文：「讓我們祈求／我們／可以張開雙眼／觀望／打開雙耳／傾聽／貼著心屝／感受／伸出兩臂／懷抱／」。之後他們扮演各種受壓迫的角色，分別是被污染水源的農工、外傭、被歧視的肥胖女子、被擺放核廢料的台灣蘭嶼島達悟族人、富士康製造ipone的工人及雙程證單親媽媽。最後他們以「我有一個夢，我們有一個夢，我們夢想那一天，和平、大愛、公義的鍾聲響徹世界」作結。
淋浪及淋漓夫婦分享「聖靈的和平」，表演兩首自創歌曲：《地的出處》和《光歌》，曾在菜園村「拆到爛哂音樂會」上表演，他們認為基督徒在地土上有一個角色身份，就是「面對不公義的時候，能把神帶回來。」淋漓指自己有默想主禱文的習慣，直指「以『神的旨意行在地上，如同行在天上』──正是代表耶穌實行了何謂土地公義」。淋浪呼籲不要只談口號不做事，「『平反六四』講了那麼多年就如同講『耶穌愛你』一樣」，總是很少人行動。
程翔談「聖靈的和平」，指自己當年入獄的時候內心很不平靜，惟有從哲學書上尋求安慰，但是讀遍儒釋道的書都不能讓自己得到平安，直至開始閱讀聖經。程翔指聖經開始是很悶的，不過神給他力量繼續閱讀下去，直至看到「行過死蔭的幽谷」一段，讓他不禁落淚。他向同是信徒的兄長請教，兄長的牧師指這是「聖靈降臨」。他認為閱讀其他哲學書與聖經不同，因為當中會「有衝動與更高的主宰溝通及祈禱」，並令他能站立面對苦痛。他說：「向主開放心靈，聖靈會做出奇蹟。求主賜勇氣、智慧、愛給所有人，特別是中國掌權者。」直言國家不能「抺去歷史記憶，若人民容忍這做法，那些人民是沒有希望的。」他最大的心願就是中國能「大赦天下，與民更始」。他又指希望神賜智慧及掌權者，讓「中國能認錯」，「香港能做好份工」。
是次藝術崇拜所用禱文──〈城市七罪宗〉由徐玉琼牧師及關浩然傳道朗讀。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.06.13）
