凭《直奔标竿》及《标竿人生》两本着作而广为各地信徒认识的华理克牧师，最近接受一位神学教授访问时罕有地回应一些针对《标竿人生》的批评。
《标竿人生》已译成超过五十种文字，全球销量超过三千万册。但在广受欢迎之馀，亦有人批评书中神学思想有问题，例如对救恩的讲解不足。
华里克回应指，该书本来是他为教会培灵营会撰写的材料，出版前考虑到未信者可能也有兴趣一读，于是加入一些有关领受救恩的内容：「若我知道原来有那么多未信者对这本书有兴趣，我一定会更清楚地解释救恩的意义。」
部分批评者指《标竿人生》里，为未信者提供的祷告内容欠缺悔改元素，华理克强调他肯定悔改是基督教最基本的信息，这是他不断传讲的东西：「不讲悔改就不是在传福音！」但他认为不应将悔改直接等同于行为转变，因为行为是悔改的果而非因。
至于神的主权，华里克认为人的过犯、罪、软弱都是神计划的一部分：「我不是说神要为我犯的罪负责，我只是相信我的软弱都是神过滤过的。」他以雅各为例，上帝扭断其大腿窝，使他以后行动不便，但他却因此更懂得倚靠神。「神怎样使我们更像他儿子？就是以相反的处境去教导我们所要学习的东西，例如他要我们学习爱，就摆我们在不可爱的人当中。」
对于被人批评「实用主义」、神学不足，华理克认为在公众场合应以实际上能为人带来帮助的方法去讲说，而非使用教条式、神学式的用词。「但在马鞍峰教会里，我们是不断教导圣经和神学知识的。我敢说你随便找五百位马鞍峰信徒来跟五百位其他教会信徒比较的话，前者对教义的认识应高于后者。」
对于一些就救恩论跟他有不同意见的人，他的回应是：「我期望那些觉得自己完全理解救恩信条的人，能展现出多些恩典。」
（综合报道）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.6.2）
