憑《直奔標竿》及《標竿人生》兩本著作而廣為各地信徒認識的華理克牧師，最近接受一位神學教授訪問時罕有地回應一些針對《標竿人生》的批評。
《標竿人生》已譯成超過五十種文字，全球銷量超過三千萬冊。但在廣受歡迎之餘，亦有人批評書中神學思想有問題，例如對救恩的講解不足。
華里克回應指，該書本來是他為教會培靈營會撰寫的材料，出版前考慮到未信者可能也有興趣一讀，於是加入一些有關領受救恩的內容：「若我知道原來有那麼多未信者對這本書有興趣，我一定會更清楚地解釋救恩的意義。」
部分批評者指《標竿人生》裡，為未信者提供的禱告內容欠缺悔改元素，華理克強調他肯定悔改是基督教最基本的信息，這是他不斷傳講的東西：「不講悔改就不是在傳福音！」但他認為不應將悔改直接等同於行為轉變，因為行為是悔改的果而非因。
至於神的主權，華里克認為人的過犯、罪、軟弱都是神計劃的一部分：「我不是說神要為我犯的罪負責，我只是相信我的軟弱都是神過濾過的。」他以雅各為例，上帝扭斷其大腿窩，使他以後行動不便，但他卻因此更懂得倚靠神。「神怎樣使我們更像祂兒子？就是以相反的處境去教導我們所要學習的東西，例如祂要我們學習愛，就擺我們在不可愛的人當中。」
對於被人批評「實用主義」、神學不足，華理克認為在公眾場合應以實際上能為人帶來幫助的方法去講說，而非使用教條式、神學式的用詞。「但在馬鞍峰教會裡，我們是不斷教導聖經和神學知識的。我敢說你隨便找五百位馬鞍峰信徒來跟五百位其他教會信徒比較的話，前者對教義的認識應高於後者。」
對於一些就救恩論跟他有不同意見的人，他的回應是：「我期望那些覺得自己完全理解救恩信條的人，能展現出多些恩典。」
（綜合報道）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.6.2）
