德国政府近日宣布，将于二○二二年或以前关闭全国的核电厂，以再生能源取代，成为全球首个宣布放弃核能的主要工业化国家。据传媒报道，德国总理默克蒂尔作出这个决定，是因为她眼见高度工业化、高科技水平的日本，面对福岛核灾都显得如斯无助，令她再思考核能的威胁，因而改变原先延长核电厂寿命的做法。也有国际评论指，默克蒂尔作出这个决定，是因为执政党的核电政策导致近日个别省份选战败北，所以不得不回应日本核灾后的德国选民诉求。
德国的放弃核能计划能否成真，只能拭目以待。特别是对于一个全国电力近半用于工业发展的国家来说，要发展足以支持国家长远发展的再生能源，德国的决定不能不说是有点背城借一。不过无论从回应选民诉求的角度，抑或从作个称职的大地管家的角度，这个决定都是踏出了正确的一步。能源政策涉及一个地区的经济命脉，不少国家为求能源不受他国支配，对核能均有所期望，大力发展，小如日本，大如中国，都是如此。若然德国日后真能发展出高效的再生能源，且得以普及，对于地球资源的保育，以至未来国际关系的格局，影响肯定深远。
能源政策既涉经济命脉，其实也反映到社会发展与自制。核能一度给人类社会一种取之不竭的期望，以为社会经济真的能够靠赖相关科技而得以永续发展。然而，前苏联的切尔诺贝尔、美国的三里岛、日本的福岛，都说明了核能一旦遭到意外与失控，人类科技的力量其实难言可以完全驾驭。定义上，再生能源倚赖大自然里的添补循环，如太阳、风、雨水、潮汐、地热等，既安全又用之不竭。然而必须要反省的是：大自然的循环是否就能够承托起人类社会那似乎失去控制的发展与贪求？这不单是科技能力的问题，更是社会人心的问题。
今天的社会，讲求不断的扩张资本；今天的人心，常常先考虑满足自己的欲望，才考虑他人的福祉，即使那是至亲与近邻。于此，节制并不是中听的说话。但当社会正寻求当个地球好管家之道，节制就是众人必须思考和实践的公共品德。不谈节制，也谈不上共同承担。从我们的信仰看来，节制并不是一种单纯的自我约束，以示高人一等的纯正，而是一种生命的自由流露：当生命因为耶稣基督的缘故得着自由，脱离情欲那不断贪求的辖制，彼此爱心相待，节制就成为自然流露的生命表现（参加五13-25；彼后一3-8）。爱，包括忍耐，包括不求自己的益处（林前十三4-5），这道理，对人，对地球，都是一样。
