德國政府近日宣佈，將於二○二二年或以前關閉全國的核電廠，以再生能源取代，成為全球首個宣佈放棄核能的主要工業化國家。據傳媒報道，德國總理默克蒂爾作出這個決定，是因為她眼見高度工業化、高科技水平的日本，面對福島核災都顯得如斯無助，令她再思考核能的威脅，因而改變原先延長核電廠壽命的做法。也有國際評論指，默克蒂爾作出這個決定，是因為執政黨的核電政策導致近日個別省份選戰敗北，所以不得不回應日本核災後的德國選民訴求。
德國的放棄核能計劃能否成真，只能拭目以待。特別是對於一個全國電力近半用於工業發展的國家來說，要發展足以支持國家長遠發展的再生能源，德國的決定不能不說是有點背城借一。不過無論從回應選民訴求的角度，抑或從作個稱職的大地管家的角度，這個決定都是踏出了正確的一步。能源政策涉及一個地區的經濟命脈，不少國家為求能源不受他國支配，對核能均有所期望，大力發展，小如日本，大如中國，都是如此。若然德國日後真能發展出高效的再生能源，且得以普及，對於地球資源的保育，以至未來國際關係的格局，影響肯定深遠。
能源政策既涉經濟命脈，其實也反映到社會發展與自制。核能一度給人類社會一種取之不竭的期望，以為社會經濟真的能夠靠賴相關科技而得以永續發展。然而，前蘇聯的切爾諾貝爾、美國的三里島、日本的福島，都說明了核能一旦遭到意外與失控，人類科技的力量其實難言可以完全駕馭。定義上，再生能源倚賴大自然裡的添補循環，如太陽、風、雨水、潮汐、地熱等，既安全又用之不竭。然而必須要反省的是：大自然的循環是否就能夠承托起人類社會那似乎失去控制的發展與貪求？這不單是科技能力的問題，更是社會人心的問題。
今天的社會，講求不斷的擴張資本；今天的人心，常常先考慮滿足自己的慾望，才考慮他人的福祉，即使那是至親與近鄰。於此，節制並不是中聽的說話。但當社會正尋求當個地球好管家之道，節制就是眾人必須思考和實踐的公共品德。不談節制，也談不上共同承擔。從我們的信仰看來，節制並不是一種單純的自我約束，以示高人一等的純正，而是一種生命的自由流露：當生命因為耶穌基督的緣故得著自由，脫離情慾那不斷貪求的轄制，彼此愛心相待，節制就成為自然流露的生命表現（參加五13-25；彼後一3-8）。愛，包括忍耐，包括不求自己的益處（林前十三4-5），這道理，對人，對地球，都是一樣。
