在教会圈子数十年后，愈来愈发现不少基督徒（教牧也包括在内）常活在「想当然」的世界里，或接受了某套解读方式，难以理解现实就是如此。此种情况犹如唐英年一口否定「地产霸权」一样，反而同是地产发展商的陈启宗，他对现实的理解就中肯得多。
有为数不少的基督徒自以为拥有从圣经而来对「世界」的正确理解，就是敌我分明，非黑即白，「世界」（无论是堂会或职场）的真实就是这样，谁知有部分虚构的世界，根本不是圣经所描绘的，乃是人为加添的。当这些基督徒长期浸淫在其中，又接受了若干偏差或武断的解读，就会活于与真实世界完全脱节的自我世界里。
就以〈教会这行业〉来看，笔者认同龚立人所言 :「教会是一个很奇怪的劳动市场」（《时代论坛》1238期）。按「2009香港教会普查」反映，教牧同工空缺率为10.2%，堂会期望增添堂主任职位58名、传道人或宣教师达377名。现时堂会生态确实出现有堂会请不到合适的教牧同工，亦有神学院毕业生找不到事奉工场。
笔者服事机构自二○○五年起提供「马可计划」，专为初出工场的新丁适应堂会生态而有的培训。至今，已有十三届，期间也有数位等待或待聘的同工。笔者就读神学院年代 （八十年代），最后一年大多神学生已能确定工场，如今现实是毕业了一段日子也不一定能保证入职。
现今大多堂会在聘牧方面较过往严谨，且要求不断提高，因素之一是若干堂会经验过「遇人不淑」；当信徒感受过这些负面经历，下一次请人时自然采取「宁缺勿滥」原则。另一重要因素，笔者认为是大多堂会已失掉「容许同工成长」的空间，要求入职同工能够满足堂会期望而有所表现，表现未符理想的自然会不再续约或解约。笔者曾建议堂会可考虑聘请「见习传道」方式，为期一年，期间有外界机构如「教新」或神学院等，提供支援与教练，让部分事奉经验较浅的同工能在可犯错空间内边做边学。
为何宣教士与教牧伤亡率或流动性较过往为高 ? 一方面是生态的急速变化，另一则是认知的态度。为数不少的基督徒只生活于一片光明的「堂会世界」，讲坛上常听见是本地、内地与海外宣教工场的需要，其中有部分感受神的呼召，决意地入读神学院预备它日为主所用。待毕业时，部分神学生才发现堂会生态（差会与机构也是）竟是「一间有限公司」（借用马保罗牧师之语），认知差距带来是挫败与迷失。
曾有神学生毕业后想继续进修，笔者的善意建议是对方先于堂会或机构事奉一段日子后再考虑进修，因为神学院生态也与堂会分别不大，本港有博士学位的大有人在，据闻已过百位博士生；不是个人有志于神学教育，就有神学院会作出聘请。为何我们于堂会世界呈现的资讯是失真的、理想的，继续制造「迷思」? 有一些有心往宣教工场的，年龄中年化，又是单身姊妹前往一些对女性歧视的地区工作，笔者并非反对，只想指出现实就是如此。过多基督徒否认现实，不肯接受现实，选择活在个人理想的世界里，这是值得我们反思的。
就如讨论教牧与长执关系的聚会，常有教牧提问怎样才能改变哪些不作改革而在位有权的长执；笔者的答案是「改不了对方」，什或你愈期望对方改变，对方很可能抗拒改变。如同夫妇关系一样，我们愿意爱对方，在爱的氛围下对方才能作出改变。
圣经陈述的世界是如斯真实 : 有暴力、有不义、有欺压、有黑暗。「而后我们发现它逐渐让我们坐立难安；在我们的胃里，它变得发苦。在这卷书中找到自己，是最美好的一件事，什至会觉得受宠若惊；然而接下来，我们发现这本书的撰写不是为了要奉承我们，而是要领我们进入真实──上帝的真实；这份真实绝不是要满足我们对自己的幻想。」（毕德生着《圣经好好吃》，104页）
我们把圣经世界与教会世界过度美化与包装，教牧的职事是如实地把神所爱的世界呈现在会众面前，以致我们「去除教会神话化」，堂会虽问题重重、职事虽限制不少，我们仍能「不嫌自己园亭狭小，愿意努力开花」（〈生活如光歌〉）。
认清现实是我们的起始点，而我们的终点并非仍是现实 !
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.05.27）
