六月将至，万计烛光铺满维园的场面，相信又会再次在世人面前，展现港人那份未敢忘怀的历史记忆。只是，今年的夏天，似乎来得特别早。二○一一年还未过一半，然而内地社会的种种迹像，均让人对我国未来的发展轨迹感到忧心。
年初在中东及北非掀起的茉莉花革命，导致突尼斯及埃及改朝换代，同区多个国家持续出现群众示威，争取民主。利比亚政府就明言奉廿二年前北京血腥镇压八九民运为楷模，强硬对付反对群众。而巴林政府血洗示威广场后，连代表该国象征的巨型珍珠雕塑亦被当局摧毁，以免日后让民众勾起反政府回忆，比当年北京政府推倒民主女神像更为决绝。
茉莉花革命至今方兴未艾，在国际社会触发的涟漪效应，就连美国政府亦要因应事态调整其以巴政策，要求以色列以一九六七年六日战争前的边界，作为跟巴勒斯展开和谈的起始点。至于北京政府，就更是草木皆兵。以「茉莉花革命」为名的群众散步行动，固然被打压于萌芽状态。一些多年来积极为受压者抱不平的维权人士，即使其实跟所谓「革命」毫不相干，亦频频「被失踪」，有时连罪名也不必有。这种奉「维稳」之名赤裸裸非法侵犯异见人权的政府行为，让人齿冷之馀，亦令人对于国家未来的发展轨迹，感到忧心。经济急速发展，堪称「盛世」，却难以从异见里得以自我反省；在封闭的政制下，为了争逐权力和「维稳」开支，官僚凡事宁左勿右，连群众也只能奉陪唱文革时期的红歌──这样一个十三亿人口的社会，将会走往什么境地？对本国和他国人民，会带来怎样的生活？
因着一国两制，香港享有跟内地不一样的自由，也伴随一份不一样的守望责任。虽然经济力量往往从另一角度限制了言论的自由、媒体的质素，这里始终仍存留了一点异见的空间，为了内地的同胞，以至为了邻舍中仍然未得自由的人民──例如几乎半生身陷囹圄的昂山素姬──重要的是香港社会有没有实践这份自由的坚持与眼界。明白到自己所蒙之福，所担之责，愿意替被屈无声者说句公道话（箴卅一8-9），这是上主所喜悦的。也深盼这位掌管历史之主，能大大使用。诚心所愿。
