六月將至，萬計燭光鋪滿維園的場面，相信又會再次在世人面前，展現港人那份未敢忘懷的歷史記憶。只是，今年的夏天，似乎來得特別早。二○一一年還未過一半，然而內地社會的種種跡像，均讓人對我國未來的發展軌跡感到憂心。
年初在中東及北非掀起的茉莉花革命，導致突尼斯及埃及改朝換代，同區多個國家持續出現群眾示威，爭取民主。利比亞政府就明言奉廿二年前北京血腥鎮壓八九民運為楷模，強硬對付反對群眾。而巴林政府血洗示威廣場後，連代表該國象徵的巨型珍珠雕塑亦被當局摧毀，以免日後讓民眾勾起反政府回憶，比當年北京政府推倒民主女神像更為決絕。
茉莉花革命至今方興未艾，在國際社會觸發的漣漪效應，就連美國政府亦要因應事態調整其以巴政策，要求以色列以一九六七年六日戰爭前的邊界，作為跟巴勒斯展開和談的起始點。至於北京政府，就更是草木皆兵。以「茉莉花革命」為名的群眾散步行動，固然被打壓於萌芽狀態。一些多年來積極為受壓者抱不平的維權人士，即使其實跟所謂「革命」毫不相干，亦頻頻「被失蹤」，有時連罪名也不必有。這種奉「維穩」之名赤裸裸非法侵犯異見人權的政府行為，讓人齒冷之餘，亦令人對於國家未來的發展軌跡，感到憂心。經濟急速發展，堪稱「盛世」，卻難以從異見裡得以自我反省；在封閉的政制下，為了爭逐權力和「維穩」開支，官僚凡事寧左勿右，連群眾也只能奉陪唱文革時期的紅歌──這樣一個十三億人口的社會，將會走往甚麼境地？對本國和他國人民，會帶來怎樣的生活？
因著一國兩制，香港享有跟內地不一樣的自由，也伴隨一份不一樣的守望責任。雖然經濟力量往往從另一角度限制了言論的自由、媒體的質素，這裡始終仍存留了一點異見的空間，為了內地的同胞，以至為了鄰舍中仍然未得自由的人民──例如幾乎半生身陷囹圄的昂山素姬──重要的是香港社會有沒有實踐這份自由的堅持與眼界。明白到自己所蒙之福，所擔之責，願意替被屈無聲者說句公道話（箴卅一8-9），這是上主所喜悅的。也深盼這位掌管歷史之主，能大大使用。誠心所願。
