左起：张翠容、主持人孔令瑜、程翔、蔡定邦
基督徒爱国民主运动等十三个团体于上周五（五月二十日）举办「中国民主之花何时开」研讨会，讲员包括到过埃及采访人民革命的资深记者张翠容、资深时事评论员程翔及信义宗神学院旧约副教授蔡定邦博士。聚会有近百人出席。
中东：民族自觉
月前到埃及采访穆巴拉克下台后社会实况的张翠容，指现时有关阿拉伯的报道多是从西方角度去理解，不一定能反映当地人的真正处境和想法。她举例指其中一项误解是以为社交网络在革命过程中起着重要作用：但原来埃及社会很穷，互联网并不发达，其作用仅是一开始时凝聚了三数百年轻人到广场集会；真正促成往后事态发展的是半岛电视台，该台廿四小时不断直播广场情况，使之成为普罗大众的焦点，最终令愈来愈多人参与。
她又分析中东革命与之前的中亚颜色革命不同，因后者涉及亲西方反对者在西方支持下起来推翻专制政权，但前者则是基层民众的民族觉醒：既反专制者，也反西方，是二战以来大大小小群众运动的累积爆发。
埃及现正进行修宪，张翠容指该国的未来发展什具代表性，「埃及模式」将影响其他阿拉伯国家的民主发展。这次埃及人民成功示範公民社会非暴力的可能性：要推翻独裁、要拒绝亲美，不一定要学效拉登。她相信埃及整个社会已有转变，民众在街头办音乐节、画展来传达自由信息，知识分子勇于发言，年轻人、妇女、老人也敢于出来表达诉求。
至于中国民主之花何时开，张翠容重申这一波阿拉伯民主运动完全出于群众自发，民众深明美国所谓的民主改造中东只是双重标准的谎言，她认为这正好提醒争取中国民主的人士，最重要的是帮助中国人找到自己的身份，学会独立自主：「反专制和亲美是两回事。」
内地：文革思潮
程翔则指出，中共首三十年管治造成了五千万非自然死亡的「冤魂」，单是文革便有二千万人死亡、一亿人被逼害。程翔坦言世上没有任何一个政权害死了五千万人之后仍能稳坐，因此中共「愈坐愈惊」，遇有风吹草动便觉得「有人搞我」，故对异见人士的打压愈益粗暴。
最令程翔担心的是，内地文革思潮再现，官方对一些文革式的做法即使不是支持，也不敢阻止。他认为中国已近临近点，最高人民检察院公布去年被控危害国家安全的人共有六百多，交通大学统计的全国危机事件亦有七十二宗，加上维稳费高于国防经费，亦显示中共认为内部威胁大于外敌威胁。
他比喻指很多个0摆在一起，结果仍是0，但只要加上一个1在最前面，这便成为一个很大的数字。现在中共对刘晓波和艾未未施以重手，便是因为担心他们成为那个1。而最新的世界局势显示，突尼斯和埃及虽然没有这个1，但众多的0亦成为极庞大的力量，这就更使中共感到芒刺在背。
圣经：先知论政
蔡定邦提到日前跟弟兄姊妹谈起自己将主讲是次讲座，结果被反问：「茉莉花革命不是伊斯兰革命吗？基督徒应该支持？」蔡定邦相信上主掌管历史，他能使用不同宗教去施行工作，基督徒在当中一样可反思人民的角色。
他指一般教会对先知书有很多「包袱」，研读时往往倾向发掘经文指向弥赛亚、耶稣基督的意义，以此证明基督信仰的真确性：「我不是说这种做法有错，但若我们只是这样理解，便会错过经文中很多东西。」
他解释旧约先知并不只是说预言，他们更多时候是观察时代，议论时政，向人发出审判和安慰的信息，例如赛十三和廿三是「国际评论」、赛五8是批评「地产霸权」、哈二4提到「义人必因信得生」是回应巴比伦入侵等。
蔡定邦认为信徒除了反思社会不公义，也可尝试作出行动，当中的信仰原则是「无能者的大能」──看去好像做不到什么，但原来又可以很有力量。他介绍一个网站给会众参考：www.aeinstein.org，当中可下载名为《从独裁到民主》的小书（有中文版），附录列出一百九十八种非暴力的抗争手法，可作和平行动者的参考。
更详尽报道，可参五月廿九日出版的一二三九期《时代论坛》封面报道。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.5.24）
