左起：張翠容、主持人孔令瑜、程翔、蔡定邦
基督徒愛國民主運動等十三個團體於上週五（五月二十日）舉辦「中國民主之花何時開」研討會，講員包括到過埃及採訪人民革命的資深記者張翠容、資深時事評論員程翔及信義宗神學院舊約副教授蔡定邦博士。聚會有近百人出席。
中東：民族自覺
月前到埃及採訪穆巴拉克下台後社會實況的張翠容，指現時有關阿拉伯的報道多是從西方角度去理解，不一定能反映當地人的真正處境和想法。她舉例指其中一項誤解是以為社交網絡在革命過程中起著重要作用：但原來埃及社會很窮，互聯網並不發達，其作用僅是一開始時凝聚了三數百年輕人到廣場集會；真正促成往後事態發展的是半島電視台，該台廿四小時不斷直播廣場情況，使之成為普羅大眾的焦點，最終令愈來愈多人參與。
她又分析中東革命與之前的中亞顏色革命不同，因後者涉及親西方反對者在西方支持下起來推翻專制政權，但前者則是基層民眾的民族覺醒：既反專制者，也反西方，是二戰以來大大小小群眾運動的累積爆發。
埃及現正進行修憲，張翠容指該國的未來發展甚具代表性，「埃及模式」將影響其他阿拉伯國家的民主發展。這次埃及人民成功示範公民社會非暴力的可能性：要推翻獨裁、要拒絕親美，不一定要學效拉登。她相信埃及整個社會已有轉變，民眾在街頭辦音樂節、畫展來傳達自由信息，知識分子勇於發言，年輕人、婦女、老人也敢於出來表達訴求。
至於中國民主之花何時開，張翠容重申這一波阿拉伯民主運動完全出於群眾自發，民眾深明美國所謂的民主改造中東只是雙重標準的謊言，她認為這正好提醒爭取中國民主的人士，最重要的是幫助中國人找到自己的身份，學會獨立自主：「反專制和親美是兩回事。」
內地：文革思潮
程翔則指出，中共首三十年管治造成了五千萬非自然死亡的「冤魂」，單是文革便有二千萬人死亡、一億人被逼害。程翔坦言世上沒有任何一個政權害死了五千萬人之後仍能穩坐，因此中共「愈坐愈驚」，遇有風吹草動便覺得「有人搞我」，故對異見人士的打壓愈益粗暴。
最令程翔擔心的是，內地文革思潮再現，官方對一些文革式的做法即使不是支持，也不敢阻止。他認為中國已近臨近點，最高人民檢察院公布去年被控危害國家安全的人共有六百多，交通大學統計的全國危機事件亦有七十二宗，加上維穩費高於國防經費，亦顯示中共認為內部威脅大於外敵威脅。
他比喻指很多個0擺在一起，結果仍是0，但只要加上一個1在最前面，這便成為一個很大的數字。現在中共對劉曉波和艾未未施以重手，便是因為擔心他們成為那個1。而最新的世界局勢顯示，突尼斯和埃及雖然沒有這個1，但眾多的0亦成為極龐大的力量，這就更使中共感到芒刺在背。
聖經：先知論政
蔡定邦提到日前跟弟兄姊妹談起自己將主講是次講座，結果被反問：「茉莉花革命不是伊斯蘭革命嗎？基督徒應該支持？」蔡定邦相信上主掌管歷史，祂能使用不同宗教去施行工作，基督徒在當中一樣可反思人民的角色。
他指一般教會對先知書有很多「包袱」，研讀時往往傾向發掘經文指向彌賽亞、耶穌基督的意義，以此證明基督信仰的真確性：「我不是說這種做法有錯，但若我們只是這樣理解，便會錯過經文中很多東西。」
他解釋舊約先知並不只是說預言，他們更多時候是觀察時代，議論時政，向人發出審判和安慰的信息，例如賽十三和廿三是「國際評論」、賽五8是批評「地產霸權」、哈二4提到「義人必因信得生」是回應巴比倫入侵等。
蔡定邦認為信徒除了反思社會不公義，也可嘗試作出行動，當中的信仰原則是「無能者的大能」──看去好像做不到甚麼，但原來又可以很有力量。他介紹一個網站給會眾參考：www.aeinstein.org，當中可下載名為《從獨裁到民主》的小書（有中文版），附錄列出一百九十八種非暴力的抗爭手法，可作和平行動者的參考。
更詳盡報道，可參五月廿九日出版的一二三九期《時代論壇》封面報道。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.5.24）
