《中神院讯》五月号的一篇〈职场神学与牧养〉刊出后，得古斌先生撰文回应（下称「回应文章」），本文旨在釐清笔者的一些观点。事实上，〈职场神学与牧养〉一文并无提出什么崭新的思维，只是组织了一些概念，在短短的篇幅里展示出来。假如文章能挑起各方人士的关注和深入讨论，就已经是个起点。
正如〈职场神学与牧养〉所述，现今对「职场神学」众说纷纭的局面并不理想。古斌先生对〈职场神学与牧养〉的回应，主要的关注是恐怕堂会神学要吃掉职场神学，并且假设信徒在职场争战时，与堂会对抗而无需堂会支持（或已放弃堂会，认定它不可能支持）。然而，堂会神学是什么？古先生大概是指堂会对真理的一套扭曲了的看法和实践方式吧。假如这样没有理解错，古先生的担心，并没有完全脱离笔者的想法。事实上，不少在职场里来回打拚的信徒，的确急需堂会加强对其职场事奉的肯定和支援。而另一方面，堂会就是属于我们整个信仰群体的，需要作为肢体的，以正面和开放的态度，彼此激励、共同建立。
笔者在教学和牧养上，都遇到兄姊同工们对「职场神学与牧养」不理解的观点，其中迴避或视之为与堂会对抗的，对「职场神学」要达到的、更新教会群体的目标，并没有帮助。我们一起建构的，是要让所有信徒扎根信仰，按照上帝所赐给每一位信徒的职份而走进世界，在职场里作盐作光的思维和实际行动。这当中涉及信徒群体彼此充权、支持和牧养，使之能面向世界和职场的冲击，进而让这被差遣的、分散于各人召命职份里的教会群体，最终能发挥其影响力，转化社群。因此，职场是一项要更新教会群体的「运动」，但却并不脱离教会，而要是让教会群体在合一的基础上，共同寻索出路。通过「职场运动」，教会群体得以脱离圣俗二分的包袱，能被更新转化，不断追求实践使命（这使命不但包括布道使命，也包括创造和管理的使命，以及其他按照上帝旨意赐予各人的特殊恩召）。
〈职场神学与牧养〉一文，并没有回应文章中诠释出的、谁要吃掉谁的意思，也正因它不把职场神学看为堂会与信徒的抗争，所以不采用政治性的进路和语言。回应文章指出，职场带有「非公共又非神圣的厌恶性」。事实上，因着「全地都卧在那恶者的手下」，世界都带有「厌恶性」是无可厚非的现实，不可能因为笔者对「职场神学」的正面定位而抹除。
「职场神学」要为教会群体提供基于真理的思维和实践方式，推动信徒各按其职地活出上帝所赋予的生命。为此，信徒需要在职场处境中思考、辨别和行动，在面对处境中涉及的人际问题、思维方式、企业管理等等问题时，都需要有基于真理的看法，才能实际地回应和行动。回应文章把这些反思说成「把其他学科贴在基要信仰上面」，似乎有其本身的前设，未能明白信仰与生活及学科整合的目标，一方面是要帮助信徒不再圣俗二分，可以按真理检视眼前的工作和处境，在职场中坚守真理；另一方面是要从学科和专业的不同角度，以神学回应社会，唤醒人类对真理的认知。
在牧养关怀方面，「按照堂会群体特色和需要建构的牧养关怀方式」，就是要让堂会以群体的领受和召命为先，让信徒走出来，按照自身特色建构自己的生命行动。事实上，教会群体在堂会内聚集，然后分散到职场各岗位去，在其职份里都是以生命事奉和彼此牧养的。职场信徒需要明辨自己的身份和召命，具备基于真理的思辨能力去面对职场的挑战和冲击，能在实践中保持身、心、灵都强健，坚持和忠于上帝的使命。当笔者呼吁在牧养中「培育出具信仰使命、承担和行动的信徒」，这和回应文章所说的「生命承担」似乎并无矛盾，又或许回应文章早已把某些字词的定义限制了。但假如古先生压根儿就不认为堂会需要（或有可能）发展职场牧养，那就是另一项基本前设上的矛盾了。
职场是个运动，但它绝不是回应文章所表达的，要让职场信徒脱离堂会或与堂会抗争的行为。职场运动要唤醒堂会面对职场的需要，以至我们能在国度观念下扩阔和更新视野。在这过程中，我们都需要保持正面和开放的态度，配合上帝的时间和工作，不断调教自己的思维和实践方式。职场运动的目标，是让所有信徒按照上帝所赐的恩召，被他差遣进入各自的岗位，在其职份里以生命事奉和发挥影响力，按照上帝的心意和时间为社会带来更新转化。堂会是信徒聚集的地方，也是由信徒群体组成的，在当中我们彼此充权和牧养。到了职场牧养能适当地融合于整体牧养的时候，就再无需特地将它分别出来，因为它原本就是信仰在其中一项生活处境里的实践而已。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.05.24）
