今年是辛亥革命百周年纪念，除了回顾我们熟悉的孙中山等革命先烈起义的故事，也可发掘较罕为人知的革命历史。
以香港为故事背景的革命话剧《斜路黄花》，就娓娓道出百年前本港基督徒革命者，为着自由、民主、人权、法治等价值，在革命洪流中委身与付出的故事。该剧在去年公演获好评，今年五月再度上演。
今期《时代论坛》走访了编剧白耀灿，细谈《斜路黄花》与香港基督徒革命者于改革社会的贡献。 以下为部分内容：
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今年是辛亥革命百周年纪念，致群剧社率先在去年上演《斜路黄花》话剧，道出百年前香港基督徒在中国革命中的参与和位份。该剧以一九○三年「大明顺天国」事件为蓝本，重新展现香港基督徒革命者，以及东华、保良的儒商人物为社会改革和贡献的历史。首次演出有二千多观众入场欣赏，有口皆碑。今年重演，并邀得廖启智、廖安丽、劳敏心、郑嘉俊、陈安然、余世腾等二十多位资深演员共同参演，并有香港演艺学院戏剧学院长邓树荣博士出任艺术顾问，而在首演中粉墨登场的朱耀明牧师，亦会继续参与演出。
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| 饰演基督徒革命党人周慕生的郑嘉俊（右）与饰演其哥哥、反对革命的廖启智。 |
「辛亥革命是中国大事，以此为题材的戏剧作品都呈现该次革命宏阔的一面，但《斜路黄花》则将焦点放在我们的地方──香港。」白耀灿指出，《斜路黄花》表达「香港人，中国心」，亦反映中国情。「另一特色是，原来早期参与革命的人士，大部份都是基督徒，这是历史和教会都遗忘了的事实。」他指，早期革命者以信徒为主，是因为当时的基督徒懂英语，接触西方自由、民主、人权、法治的思想，亦受到耶稣钉十架牺牲精神的感召，愿意舍身成仁，推翻腐败的清政府。他说，一八九五年广州起义和一九○○年的惠州起义都是由基督徒领导的，直至后来，不满政府的人渐多，才有更多非信徒参与革命。
而十次起义的分水岭，正是「大明顺天国」事件。白耀灿引述梁寿华牧师的着作《革命先驱基督徒与晚清中国革命的起源》指，一九○一年，香港的基督徒革命者在兰桂坊的一个单位中策划于除夕起义，在广州万寿宫引爆炸药，堵塞清军以夺取广州；但后来被人告密而事败。「这段历史很少人提及，每谈到孙中山的十次起义，都不计算这一次在内。这次起义失败，令基督徒领导的革命力量大大削弱，而清政府愈趋腐败，令更多非信徒起来革命。」《斜路黄花》一剧的故事大纲，就是关于这次起义事件。
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| 白耀灿（中）与同饰演马来华侨、东华及保良总理夫人陈顺娇的劳敏心（左）与廖安丽合照。 |
白耀灿指出，当时革命者在前线以较激烈的手法改革社会，同时亦有东华医院的绅商名流，以赠医施药、扶贫救孤的温和方式造福社会，两者同样重要。白耀灿在剧中就杜撰了两兄弟，分别代表这两类人物，彼此意见相左，造成戏剧张力矛盾。而这两兄弟的故事，穿梭于真实的历史人物中，就构成《斜路黄花》的基本故事脉络；至于故事的舞台，就是发生于一九○○年代初的中上环斜路上，「中上环有许多斜路，我们可以想象到当年香港的革命者在斜路上奔走，互通消息、偷运军火、日夜逃亡的境象。他们要上斜落斜，特别费劲和付出，显出他们对革命的重视。」白耀灿透露，是次演出开支庞大，并因重演关系，取不到政府资助，以及仍未找到商业赞助，因此预计会有数十万赤字……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.4.30）
