今年是辛亥革命百週年紀念，除了回顧我們熟悉的孫中山等革命先烈起義的故事，也可發掘較罕為人知的革命歷史。
以香港為故事背景的革命話劇《斜路黃花》，就娓娓道出百年前本港基督徒革命者，為著自由、民主、人權、法治等價值，在革命洪流中委身與付出的故事。該劇在去年公演獲好評，今年五月再度上演。
今期《時代論壇》走訪了編劇白耀燦，細談《斜路黃花》與香港基督徒革命者於改革社會的貢獻。 以下為部分內容：
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今年是辛亥革命百週年紀念，致群劇社率先在去年上演《斜路黃花》話劇，道出百年前香港基督徒在中國革命中的參與和位份。該劇以一九○三年「大明順天國」事件為藍本，重新展現香港基督徒革命者，以及東華、保良的儒商人物為社會改革和貢獻的歷史。首次演出有二千多觀眾入場欣賞，有口皆碑。今年重演，並邀得廖啟智、廖安麗、勞敏心、鄭嘉俊、陳安然、余世騰等二十多位資深演員共同參演，並有香港演藝學院戲劇學院長鄧樹榮博士出任藝術顧問，而在首演中粉墨登場的朱耀明牧師，亦會繼續參與演出。
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| 飾演基督徒革命黨人周慕生的鄭嘉俊（右）與飾演其哥哥、反對革命的廖啟智。 |
「辛亥革命是中國大事，以此為題材的戲劇作品都呈現該次革命宏闊的一面，但《斜路黃花》則將焦點放在我們的地方──香港。」白耀燦指出，《斜路黃花》表達「香港人，中國心」，亦反映中國情。「另一特色是，原來早期參與革命的人士，大部份都是基督徒，這是歷史和教會都遺忘了的事實。」他指，早期革命者以信徒為主，是因為當時的基督徒懂英語，接觸西方自由、民主、人權、法治的思想，亦受到耶穌釘十架犧牲精神的感召，願意捨身成仁，推翻腐敗的清政府。他說，一八九五年廣州起義和一九○○年的惠州起義都是由基督徒領導的，直至後來，不滿政府的人漸多，才有更多非信徒參與革命。
而十次起義的分水嶺，正是「大明順天國」事件。白耀燦引述梁壽華牧師的著作《革命先驅基督徒與晚清中國革命的起源》指，一九○一年，香港的基督徒革命者在蘭桂坊的一個單位中策劃於除夕起義，在廣州萬壽宮引爆炸藥，堵塞清軍以奪取廣州；但後來被人告密而事敗。「這段歷史很少人提及，每談到孫中山的十次起義，都不計算這一次在內。這次起義失敗，令基督徒領導的革命力量大大削弱，而清政府愈趨腐敗，令更多非信徒起來革命。」《斜路黃花》一劇的故事大綱，就是關於這次起義事件。
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| 白耀燦（中）與同飾演馬來華僑、東華及保良總理夫人陳順嬌的勞敏心（左）與廖安麗合照。 |
白耀燦指出，當時革命者在前線以較激烈的手法改革社會，同時亦有東華醫院的紳商名流，以贈醫施藥、扶貧救孤的溫和方式造福社會，兩者同樣重要。白耀燦在劇中就杜撰了兩兄弟，分別代表這兩類人物，彼此意見相左，造成戲劇張力矛盾。而這兩兄弟的故事，穿梭於真實的歷史人物中，就構成《斜路黃花》的基本故事脈絡；至於故事的舞台，就是發生於一九○○年代初的中上環斜路上，「中上環有許多斜路，我們可以想象到當年香港的革命者在斜路上奔走，互通消息、偷運軍火、日夜逃亡的境象。他們要上斜落斜，特別費勁和付出，顯出他們對革命的重視。」白耀燦透露，是次演出開支龐大，並因重演關係，取不到政府資助，以及仍未找到商業贊助，因此預計會有數十萬赤字……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.4.30）
