复活节是基督宗教最重要的节期。没有耶稣基督的死而复活，救赎亦难以谈得完整。事实上，耶稣基督的死而复活，不单意味着上主的力量战胜死亡，也为面对困境与逼迫的人，带来盼望与动力。
出生在马糟里，死在罪犯的行列之中，在世三十馀年，耶稣的身份认同，从来离不开社会里的基层、卑微，什至被唾弃的一群。因为爱，道成肉身，经历人间苦难，他不是那顺手拈来趋吉避凶有求必应的神只，而是可以同心同行让人活在盼望之中的上主。他必能明白遇患难者心中的忧伤与郁结，以致即使人遭遇横逆困境，什至身陷天灾绝境，与死亡咫尺相对，人总能寻求他的怜悯，愿主同在。他也必能明白边缘弱者心中的无奈与愤慨，以至即使生活捉襟见肘，人仍能常存喜乐。
耶稣经历的人间苦难，不单止于那份「连枕首的地方也没有」的贫乏（路九58），还有种种被出卖被离弃的经历。犹大与彼得，以至其他在耶稣被捕后作鸟兽散的门徒，若论给耶稣所做成的伤害，当然各有不同，但离弃的举动却众人如一。耶稣自己亦很清楚，身在这群尚未成熟的门徒之中，处境其实会是怎么样，难免被出卖。但面对几乎众叛亲离，耶稣借祷告与天父紧密连系，他依然爱门徒到底，以至替他们洗脚（约十三1-5）。人总有软弱，但因为爱，主总不离开我们，只是人会否如犹大一样，一直误解耶稣，到自己人生最后的一刻。
众叛亲离，因为人的软弱与误解；诬陷屈枉，难逃人的阴险和权欲。十字架上罪状，写着「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」（约十九19）身钉十架上的耶稣，其实难以摆脱政治犯的意义──纵使他的死其实是当年罗马政府和犹太人宗教领袖互相利用的结果，而耶稣自己也曾表明，他的国不属于这世界，至于众人所作的，「他们不晓得」（路廿三34）。在复杂的政治形势里，耶稣没有为自己争取政治筹码，也没有为自保而扭曲自己的使命和宣讲，走过这段路程，完成救赎世人的功夫，最终可以讲一句「成了」（约十九30）。抱使命的人生，有时难免窄路一条；能够忠于所托，面对困难不诿过于人，这不会是单靠人一己之力，可以成事，还得仰望那创始成终的上主。愿荣耀归于他。
