日本地震引发海啸并造成核危机，新西兰、云南、缅甸又相继地震，中东亦烽烟四起，令人不期然想起去年大卖的荷李活电影《二○一二》，不少信徒都被身边亲友问到：末日是否快到？
今期《时代论坛》访问了建道神学院院长梁家麟牧师、公开大学科技学院院长何建宗教授及崇基学院神学院教牧事工部副主任李耀全牧师，分别从神学、环境科学及辅导三个向度作出分析，让读者以正确态度去理解和判断，并合宜地回应身边未信亲友的问题。 以下为部分内容：
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神学角度──梁家麟
对于中东近日爆发战事，日本和世界各地相继发生地震，到底这是否应验了圣经的末日预言，是近期信徒间的热门话题。建道神学院院长梁家麟牧师指出，不少人都引用马太福音廿四章去讨论末日征兆，但大家细心阅读的话，便会发现耶稣只是说末日时必有地震出现，却不是说有地震就等如末日临到，也没有说地震愈多便代表末日愈近。梁家麟提醒，马太福音廿四章的主旨是叫信徒时刻警醒，而非要我们着眼主何时再来。
他又指圣经确有很多预言，不少人都尝试附会，期望解释当中的符号已经出现或应验。他认为这种做法不能说是错，因为每个人都渴望参透圣经的意思，问题是这些人的附会不一定对。他指自七十年代起便听过不少有关末日和哈米吉多顿的解说，例如中东爆发冲突，便有人说主快来；到中东出现和谈，又有人说主快来──但至今主还未回来。梁家麟诧异的是，历来很多人有勇气去解释圣经、预告末日的日子，但却从来没有人有勇气公开承认自己曾作错误的预告。
对于流传二○一二是世界末日的讲法，梁家麟强调耶稣曾以夸张手法表示连他自己也不知道是哪日，因为那一天像贼来到一样，人预计不到。因此，他认为若有人、有教派确实地说某年什至某日是世界末日，这其实是对耶稣的冒犯，觉得自己比耶稣还厉害，因此大可断言这人、这教派是异端。
梁家麟认为灾难提醒人类：人世是短暂的、是不稳定的，灾难的出现正确认了人的智慧有限，我们要紧记「无常」就是生活的一部份，日本地震告诉我们，原来世界第一防波堤也不堪一击，因此，信徒应专注眼前的日子，做好本份，什至把生命豁出去服事主。
他强调基督徒不需借灾难去论证末日快临，因为每个人都只是活在历史的片段中，不可能完全明白灾难在历史中的意义。而且灾难本身就是非理性的，我们总不可能将之解释为「合理」──即使我们的解释真的「合理」，但在灾难中这一切都变成不合理，例如在灾民仍水深火热的时候说灾难是神的审判、神的工具，这绝对是冒犯，是在灾民的伤口上灑盐，不但不能称之为福音，相反更是反福音──灾难出现并非诠释圣经的时候。
不过他进一步解释，这不是说基督徒不应在灾难中传福音，但我们必须搞清楚什么是福音：灾难和末日，本身不是福音；关爱、怜悯、包容、合一，这些才是福音。因此，在灾难中，基督徒最重要的是以爱去冲淡悲伤，这些才是基督教最希望为世界带来的答案……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.4.11
