日本地震引發海嘯並造成核危機，新西蘭、雲南、緬甸又相繼地震，中東亦烽煙四起，令人不期然想起去年大賣的荷李活電影《二○一二》，不少信徒都被身邊親友問到：末日是否快到？
今期《時代論壇》訪問了建道神學院院長梁家麟牧師、公開大學科技學院院長何建宗教授及崇基學院神學院教牧事工部副主任李耀全牧師，分別從神學、環境科學及輔導三個向度作出分析，讓讀者以正確態度去理解和判斷，並合宜地回應身邊未信親友的問題。 以下為部分內容：
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神學角度──梁家麟
對於中東近日爆發戰事，日本和世界各地相繼發生地震，到底這是否應驗了聖經的末日預言，是近期信徒間的熱門話題。建道神學院院長梁家麟牧師指出，不少人都引用馬太福音廿四章去討論末日徵兆，但大家細心閱讀的話，便會發現耶穌只是說末日時必有地震出現，卻不是說有地震就等如末日臨到，也沒有說地震愈多便代表末日愈近。梁家麟提醒，馬太福音廿四章的主旨是叫信徒時刻警醒，而非要我們著眼主何時再來。
他又指聖經確有很多預言，不少人都嘗試附會，期望解釋當中的符號已經出現或應驗。他認為這種做法不能說是錯，因為每個人都渴望參透聖經的意思，問題是這些人的附會不一定對。他指自七十年代起便聽過不少有關末日和哈米吉多頓的解說，例如中東爆發衝突，便有人說主快來；到中東出現和談，又有人說主快來──但至今主還未回來。梁家麟詫異的是，歷來很多人有勇氣去解釋聖經、預告末日的日子，但卻從來沒有人有勇氣公開承認自己曾作錯誤的預告。
對於流傳二○一二是世界末日的講法，梁家麟強調耶穌曾以誇張手法表示連祂自己也不知道是哪日，因為那一天像賊來到一樣，人預計不到。因此，他認為若有人、有教派確實地說某年甚至某日是世界末日，這其實是對耶穌的冒犯，覺得自己比耶穌還厲害，因此大可斷言這人、這教派是異端。
梁家麟認為災難提醒人類：人世是短暫的、是不穩定的，災難的出現正確認了人的智慧有限，我們要緊記「無常」就是生活的一部份，日本地震告訴我們，原來世界第一防波堤也不堪一擊，因此，信徒應專注眼前的日子，做好本份，甚至把生命豁出去服事主。
他強調基督徒不需藉災難去論證末日快臨，因為每個人都只是活在歷史的片段中，不可能完全明白災難在歷史中的意義。而且災難本身就是非理性的，我們總不可能將之解釋為「合理」──即使我們的解釋真的「合理」，但在災難中這一切都變成不合理，例如在災民仍水深火熱的時候說災難是神的審判、神的工具，這絕對是冒犯，是在災民的傷口上灑鹽，不但不能稱之為福音，相反更是反福音──災難出現並非詮釋聖經的時候。
不過他進一步解釋，這不是說基督徒不應在災難中傳福音，但我們必須搞清楚甚麼是福音：災難和末日，本身不是福音；關愛、憐憫、包容、合一，這些才是福音。因此，在災難中，基督徒最重要的是以愛去沖淡悲傷，這些才是基督教最希望為世界帶來的答案……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.4.11
