日本福岛核电厂被月前的九级大地震和海啸所破坏，大量核辐射不断泄漏，事件要得以全面处理妥当，相信仍然需时什久。虽则辐射尘经大气和海洋的重重稀释，对邻近地区的直接影响轻微，但对日本以至全球其他地区（包括香港）的人民而言，仍然忧虑难释，一则担心辐射进入食物链，二则担心邻近的核电厂的安全。要应付前者，加强海关查验是不二之途；至于后者，牵涉的範围就更为深广。
今天的社会，即使不是盲目追求高速发展，仍然不可能脱离对能源的倚赖。若能取得比核电更清洁更安全的能源，当然最好。但要大力推动其他清洁能源而得到明显成果，路仍漫长。国际间的猜疑又令跨疆界的能源合作往往只属天方夜谭。民间反对核电的声音，短期效果存疑，但最起码可以不断提醒现有核电厂加强防範核事故的可能，也敦促当局在新清洁能源的开发工作必须持之以恒。
我们没有任何充份理据，将千万份之一的核事故可能，与圣经里提及的末世灾祸相提并论，这也肯定不是当年圣经经卷的作者可以理解的事情。然而面对可能忽然出现的翻天覆地变化，经文所提的一些原则，却肯定有参考价值。
秉持圣经的教导，教会对于末世总抱持一份警醒。而每当种种天灾人祸似乎纷至杳来，世人也会有同一求问。然而回望圣经，重点并不是找寻末世的准确年日。昔日耶稣基督在世时也曾明言，这末后的日子「子也不知道，惟独父知道。｣（太廿四36）根据马太福音的记载，耶稣谈完那末后的日子，接续下来的廿四及廿五章就记载了耶稣几个天国的比喻，指向面对末世应有的态度。想深一层，那其实更为实在。
一、恶仆的比喻（廿四45-51）以及童女的比喻（廿五1-13）──人应警醒生活，随时准备而不慌张。也要正确看待资讯，知所分析和应对。
二、千两银子的比喻（廿五14-30）──每天尽力发挥上主所赐的恩典，无论自己的能力是多是少。末后的日子难以数算，也不是在生活上荒废弃权的借口。
三、山羊绵羊的比喻（廿五31-46）──发挥恩赐，不是为了自己，而是关顾弱势，为有需要的人递上一杯凉水。
