日本福島核電廠被月前的九級大地震和海嘯所破壞，大量核輻射不斷泄漏，事件要得以全面處理妥當，相信仍然需時甚久。雖則輻射塵經大氣和海洋的重重稀釋，對鄰近地區的直接影響輕微，但對日本以至全球其他地區（包括香港）的人民而言，仍然憂慮難釋，一則擔心輻射進入食物鏈，二則擔心鄰近的核電廠的安全。要應付前者，加強海關查驗是不二之途；至於後者，牽涉的範圍就更為深廣。
今天的社會，即使不是盲目追求高速發展，仍然不可能脫離對能源的倚賴。若能取得比核電更清潔更安全的能源，當然最好。但要大力推動其他清潔能源而得到明顯成果，路仍漫長。國際間的猜疑又令跨疆界的能源合作往往只屬天方夜譚。民間反對核電的聲音，短期效果存疑，但最起碼可以不斷提醒現有核電廠加強防範核事故的可能，也敦促當局在新清潔能源的開發工作必須持之以恆。
我們沒有任何充份理據，將千萬份之一的核事故可能，與聖經裡提及的末世災禍相提並論，這也肯定不是當年聖經經卷的作者可以理解的事情。然而面對可能忽然出現的翻天覆地變化，經文所提的一些原則，卻肯定有參考價值。
秉持聖經的教導，教會對於末世總抱持一份警醒。而每當種種天災人禍似乎紛至杳來，世人也會有同一求問。然而回望聖經，重點並不是找尋末世的準確年日。昔日耶穌基督在世時也曾明言，這末後的日子「子也不知道，惟獨父知道。｣（太廿四36）根據馬太福音的記載，耶穌談完那末後的日子，接續下來的廿四及廿五章就記載了耶穌幾個天國的比喻，指向面對末世應有的態度。想深一層，那其實更為實在。
一、惡僕的比喻（廿四45-51）以及童女的比喻（廿五1-13）──人應警醒生活，隨時準備而不慌張。也要正確看待資訊，知所分析和應對。
二、千兩銀子的比喻（廿五14-30）──每天盡力發揮上主所賜的恩典，無論自己的能力是多是少。末後的日子難以數算，也不是在生活上荒廢棄權的借口。
三、山羊綿羊的比喻（廿五31-46）──發揮恩賜，不是為了自己，而是關顧弱勢，為有需要的人遞上一杯涼水。
