日本大地震至今已逾两星期，数以十万计的灾民处境固然引人关心，核辐射扩散的威胁更为本地巿民关注。地震一周后，印刷新闻媒体虽略见降温，头版篇幅开始被其他新闻所取代，但电子传媒仍有特辑天天跟进。而传媒效应下的社会气氛，与过去相类似的媒体效应相比（如马尼拉人质事件），前因和焦虑有别，但沉重如一。
随着时间过去，灾区交通和通迅逐步恢复，涌现更多灾区的悲喜故事，还有更多辐射扩散的数据与果效。港人维持高度警觉之馀，又能否从灾区日本民间的团结与守望相助，领会一点点应对灾难之道？
本地传媒的持续关注，维持了社会大众对事件的警觉，制止错误蔓延（如「盲抢盐」事件），即使个别媒体将事件渲染化、娱乐化倾向不减，但基本上能让有心的读者观众紧贴事态发展，并深入了解一些平日不会留意的题材，像核子污染与食物链的关系。然而倒过来看，这也是群众心理压力的一大源头。香港与灾区相距虽然非常遥远，但连续十多天铺天盖地的灾难资讯，令香港巿民尤如身历其境。日本灾民在地震海啸后一星期，各地民众自发举行过公开的集体默哀活动；至于香港社会，类似的大众悼念空间却不多见。然而，地动山摇的景像、核子辐射的阴影，在十多天的密集传媒效应下，会在大众的心底怎样默默发酵，响起什么问号？这是心理健康的问题，也是生命反思的问题。
直面那真实的灾难与死亡，令人想到生命的有限和短暂。人生里一直以来殚力追求的成功标准，苦心经营的事业前景，在死亡面前总变得虚无。圣经里也不乏这类教导，例如路十二15-21财主的比喻。困局的出路，不在乎能否抓得更多，无论那是今世的钱财还是心中的忧虑，而是如往后的经文记载耶稣所说的「在神面前富足」，包括放下忧虑、信任天父的护理护佑、先求他的国和义，还有为主再来而警醒生活（路十二22-48）。盼望，是今世必过去的生命明白到自己的有限，明白到死亡以后不是终结，明白到死亡以前的今天还有上帝国和义的空间，需要我们警醒努力，与上主同工。
