执笔之时，日本福岛核危机正在恶化；倘若数个发生事故的反应堆相继「失控」，人类确实要面对一场无法想像的浩劫。这一趟较二○○四年南亚海啸、二○○八年汶川地震与金融海啸，我们要共同经历的是地震、海啸与核辐射连锁反应带来最恶劣的可能性。我们正身处「恐怖时代」（Age of Terror），电影《2012末日预言》的虚拟情景，竟如斯真实地呈现在全球人类眼前。
二○○二年，「教新」邀请了研究后现代教会学者史域博士（Dr. Leonard Sweet）来港主领聚会，他写了一本书名为《心灵海啸》（Soul Tsunami，中译本名为《鸽子型教会》，真是不知所谓），内里有不少洞见，并不过时，适逢灾难当中，仍然值得我们一起反思。
史域博士贴切地以「水流」描述现今世界，「后现代」正是流转如水，此刻海面平静，转瞬间则会狂风巨浪！世事发展，不再是循直线推进，却是「破坏性变革」（disruptive change）。日本九级地震引发滔滔不绝的海啸，席卷一切房屋、汽车及人命，并引发核辐射危机。
「混乱是廿一世纪的潮语」（英文原着72页），基督徒需要重新检视我们生活的场景，不再是安舒的陆地，乃是不断浮动的大海。那些无视世事正在转变中，死守着旧有规条或传统，不能相应作出改变的是没有将来！我们或是「被改变」，或是主动作出「变身」。「于廿一世纪不重新改造，就是死路一条。当然，有人宁愿死亡，也不肯改变。」（75页）
安稳不再是正常或应有的，相反，我们正活于危机四伏、明日可能爆发更大灾难的世代中。当前景愈来愈不可预测，「长期规划」只能应用于客观环境可以掌握的情况；对中产教会或信徒而言，我们需要重新检视个人或信仰群体是否背负着过多行李，以致我们选择作「定居者」（settlers），而非「天路客」（pilgrims）？ 海啸一旦来临，楼房物业随时被去掉；我们拥有物愈多，我们就愈有困难随时作出移动。
「安稳」（stability）不是作门徒持守的价值，保罗自白是「天天冒死」（林前十五31）；大多中产中年信徒已失掉了为主「激进」的心志。美国一本畅销新书Radical，正挑战基督徒的安舒心态与富裕生活，要重拾为主冒险的心志。当世人把「求生」看为至重要，基督门徒至少也应有留守核电厂五十无名英雄的承担 ：「我不怕死，因为这是我的职责。」「知死」才能让我们活得更有意义。
「乱序式领袖（chaordic leaders）看改变与混乱作为朋友，并非敌人。」（81页）在乱序世界中，基督门徒不是力求安定来作平衡，乃是添加点点混乱，才能让失衡的秩序回复正常。只顾本身安全的教会，必注定失败；相反，不怕犯错的教会（safe-to-fail church）才能浮游不沉、迎浪不退！
我们预期最坏的情况会随时随地发生，在无电的情景下最先进的资讯科技可能会失效，我们要改变的是「心智模式」（或价值观），毋须过度恐慌、也毋须抢购物品、不误信谣传。当世人的心灵正陷于飘泊不安，我们的信仰能为公众提供怎样的承载力？
曾任联合国秘书长的韩玛绍（Dag Hammarskjold, 1905-1961），死于飞机失事，他的《痕迹》一书，笔者改写若干字句，与各位分享 :
「在歼灭的地震中，
在毁灭的海啸里，
以及死冷的牺牲行动中，
你会欢迎死亡。
但是当它在里面慢慢滋长，
一日复一日，
在笼罩着你的无言审判下，
在叶子散落在愚者的乐园时，
你则饱受煎熬。
选择者的幸福在于被选择者的完全结合， ……
你里面有一种快乐──却不属于你的。」
（《痕迹》，庄柔玉译，页40-41）
（转载于香港教会网站〔http://www.hkchurch.org〕，作者为香港教会更新运动总干事）
