日本地震海啸带来的死亡失踪人数逾万，此后又引发核危机。日本当局承认，第三和第四核反应堆的温度持续上升，显示福岛核危机持续失控。欧盟能源专员奥廷格指出，日本的核危机失控，更以「末日浩劫」 形容……
正如约珥说：「耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。」（珥三16）灾难的範围是何等广，又何等剧烈。先知从现象的强调转为声音的着墨，形容耶和华如的介入。从锡安传来的狮吼，彷如阿摩司期间的地震所传来的狮吼（摩一1~2）。起初创造天地之言语，有权能托住天地，也有权能震动大地。
为何神不借和平鸽子般的圣灵，以微小的声音道出心意，像昔日在显赫的临在中向以利亚那样（王上十九12）？诚如鲁益师（C. S. Lewis）说，痛楚是神的扩音器。当我们快乐时，神向我们细语，向我们的良心说话，但借着我们的痛苦大声呼喊。痛楚是神的扩音器，唤醒一个耳聋的世界。杨腓力（Philip Yancey）也说过，痛楚的特性就是大声呼喊。当我们弄伤脚趾或扭伤足踝时，痛楚向我们的脑袋大声报告，说情况不妙。同样，苦难也是向世人大声呼喊，表明情况不妙。
这勇夺全球经济亚军、被认为别人该向她多多学习的文明民族，现在听见这大响声吗？生命是多么脆弱。地震及海啸摧毁无数的房屋、车辆、船只，令数以万计的人无家可归，这触目惊心的情景，令人感叹生命的脆弱。这次震灾「真的令人心碎」，「明天我是否还活着？」正如美国总统奥巴马说：「今天的事情提醒我们，生命有多脆弱。」
耶和华从早起来，差遣他的宣教士、传福音者到日本那里，传扬与神复和的平安福音，日本人何曾侧耳而听？日本有一亿二千七百万人口，但接受福音的不到百分之一。虽然宣教士可在日本自由地宣教，但愿意相信的人却很少。日本人宁愿信神道教和佛教，什至拜靖国神社，也不愿信基督教。
但无论如何，「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」（鸿一7）日本人哪，你们可不害怕。震动的宇宙，地震、海啸、核危机可不成为威胁，因为耶和华愿亲自保护你们。万军之耶和华在大能中彰显，是确保与信靠他的人同在，并且保护他们。他要作他们的避难所，作他们的保障。
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.03.23）
