左起：容建昌、陈勉宜、胡志伟、赵锦德
由香港教会更新运动主办、世界传道会／那打素基金赞助的「为何要继续植堂？」交流分享会，已于三月十一日在播道会泉福堂举行，由教新总干事胡志伟牧师、加拿大Ontrack Ministry 总干事赵锦德牧师、中国基督教播道会泉福堂植堂主任容建昌牧师、中华基督教会天爱堂主任陈勉宜牧师分享，从教会普查看植堂趋势及健康有效的植堂策略。多位讲者都一致认为本港教会仍有很大需要植堂，并且可透过植堂令教会更新，保持活力及增长；讲者又分享中产教会及基层教会的植堂经验。聚会约三十多名教牧同工出席。
胡志伟分别引述魏格纳（Peter Wagner）及凯勒（Tim Keller）指，普天之下最有效的布道方法就是建立新的教会（植堂），以及新约圣经的重要福音挑战就是植堂，指出植堂的重要；他本身亦认为本港仍有很大植堂的空间。
至于香港教会近年植堂的情况，胡志伟援引数据指出，九四年的平均堂会增长率为3.9%，○四年为0.9%，○九年为1.1%，可见近十多年教会植堂比九七前为低。未来三年计划扩堂的教会有505间（40.3%），而未来五年有计划植堂的有216间（17.3%），「可见香港教会主流的策略是想（透过扩堂）成为大教会。」有计划植堂教会当中，以特大型教会（一千人以上）占绝大多数（33.3%），胡志伟分析指特大型教会如不植堂，就没法舒缓内部人流的挤塞。他指，预计香港人口不断增长（二○一九增至七百六十多万），确实是有植堂的空间。他又指，香港人口老化是必然趋势，教会也面对同一处境，若教会不及早植堂，到教会人口老化之时，植堂会更困难。
元朗西贡港岛南需要植堂
地点是植堂的重要考量，胡志伟按政府公布本港地区发展及人口增长的趋势，推算本港至二○一九年最需要植堂的三个地区，依次为元朗、西贡（包括将军澳）及港岛南，分别约需增加45、37及29间堂会，才能维持现时「香港教堂对香港人口1:5600的比例」；按此推算，油尖旺及深水步未必需要植堂。若从本港中期至长期房屋土地供应资料推算，启德发展区、古洞北、粉岭北、坪輋、打鼓岭三合一新发展区、洪水桥新发展区、东涌等，都是可以考虑植堂的地区。
「教会计划植堂，要有策略性思考，了解香港未来的发展趋势，不要待发展落成才考虑，因为到时楼价会相当昂贵。」
另外，胡志伟援引数据指出，教会成立○至九年的增长是最明显，「教会愈年轻，增长愈大；年岁愈大，增长愈小。这解释了我们为何需要植堂。凯勒曾指出：『植堂不单增加堂会数目，更可活化既有教会的生命力。』事实上，新的教会通常会带给旧教会新的挑战和刺激，因这些新教会可用新的敬拜和运作形态，成为教会整体的祝福。」
二○一○年成立的泉福堂，属中产教会，植堂的异象是服事未能参与周日崇拜的信徒，在周六举行崇拜聚会；容建昌指教会成立后，发现的确有许多信徒因家庭生活的原因令周日上不到教会。他又分享教会的策略和召命，包括努力传福音、均衡生活、成为入世灯台、教牧主导，他解释第二、三点：「我们不希望令信徒太忙碌而影响其教会生活、家庭和工作，要有足够休息。也要让信仰进入社会做光做盐，而不要令他们因教会的缘故断六亲。」因此，泉福堂规定会友不能参与多于三种聚会，并不设立周三晚的祈祷会，改于周五较多人参加的团契里举行一月一次的祷告会，尽量减少平日的聚会，集中运用教会的功能。
至于教牧主导，容建昌指出「内行人带外行人」的重要，「我们仍采用会众制，由会友选执事，由执事监督传道人，但要将带领工作交给传道人。」他指，该堂的特色是由于平日同工之间有足够沟通，会议的次数很少，每两月才开一次执事会，每次约半小时至一小时，「若传道人常开会，晚上回家会很疲倦，或在会议中争论，导致失眠。」另外该堂亦规定同工超时工作后要在月内补假，「我们希望传道人不会被榨干，同工亦不会常转工场。」容建昌又分享，尖福堂差遣了百多人出来成立泉福堂，令泉福堂一开始已有足够人手开展各项事工，很快上轨道。
植堂有助教会更新
陈勉宜曾在中华基督教会屯门堂事奉，该堂于廿二年前开始植堂，共植了三间堂，包括现时事奉的天爱堂。他指出，位于天水围的天爱堂九成友会是新移民，该区贫穷问题严重。他认为有效接触服事群体很重要，「服事穷人不一定要去油尖旺，到屋村植堂便可以接触很多贫穷人。」他指植堂的多个好处：
一、每间分堂十年之内就有十培增长，而植堂头三年增长最快，「头两年教会会放八成资源布道，只有新堂可以这样做。教会建立久了，其时间、精力、资源就放在其他地方，增长就放缓。」因此，他认为从教会增长的角度看，没有一个方法比植堂更有效，「而且六、七成的会友都是新信主的。」
二、新朋友到一家已发展的教会，难以融入已经相熟的会友当中，是很难适应及留下来的；相反，他们容易留在新发展的教会。
三、让会友发挥恩赐。已发展教会人才济济，信徒较少发挥恩赐的机会，「在不少教会，拥有八级钢琴技巧的信徒也没机会做司琴，而在新教会，三级钢琴也要逼他做司琴！信徒很多有机会试和学，不怕做错，这对信徒的培训和发展有很大帮助。」
四、有助教会文化的更新。新植堂的教会，往往可以容纳新人事新作风，以陈勉宜所植的堂会为例，他们较多使用电邮开会，以大幅减少会议次数及长度，节省时间并提高效率。
植堂需要範式转移
曾在去年在中国神学研究院讲授「植堂学」课程、本身在北美有多次植堂经验的赵锦德认为，植堂可以让教牧同工由零开始构思一家教会如何建立和运作，可以帮助他们想通许多牧会相关的事情。
他指出，进行植堂，就需要範式转移。「首先要思考的是，并非只有一、两种植堂模式，否则就走进了掘头巷。」他以洛杉机一家叫Mosiac的教会为例指，该会的聚会地点不时转换，要透过短讯通知会友，有时地点会在夜总会，因为该堂牧者认为其讲道要令夜总会的人听得明才有意思，其理念是教会要去人的地方，而不是人到教会来。赵锦德认为这种流动性的教会可以刺激我们思考是否一定要有固定地方才能植堂。他又提出Organic church、Multicultural church、Multisite等教会形态，指出如果能範式转移，植堂就会有更多可能。
赵锦德引述植堂及领导学专家劳根（Dr. Bob Logan）指，新的意念往往得不到传统大堂会的接纳，但透过植堂可以将新的意念在新堂会实践并倍增（Multiplication），然后感染部份母堂的信徒，令母堂也开始更新（Revitalization），然后再去植堂。
赵锦德又分别提出劳根对植堂的思念，包括五个后现代使命教会植堂的要点、十个植堂的原则，以及植堂的五个步骤。另外，他指出大部份神学院都是训练神学生去牧养中、大型教会，因此普遍不清楚成立一间教会的基础是什么，他认为不一定要有齐传统教会的条件（如足够的地方、资金等）才能植堂，「植堂就给我们一个机会，将我们的领导能力、进修所学的、和武功运用出来。」
有与会者提出，植堂的挑战很大，负责植堂牧者应如何保持身心灵健康。陈勉宜回应指，他常跟植堂同工分享：「我们植堂，不一定要成功。」他解释：「植堂三年，若不成功，可以拉大队回母堂。这不是羞耻，我们为主拼搏过，是很精彩的。我们是可以回归的，不一定要交成绩表，就没有很大压力。这是很重要的健康因素。」他又指，要按上帝给什么材料我们，我们就建什么教会，有什么会友入来教会就要接受，不要跟别人比较，「我常提醒自己，千万不要『一仗功成万骨枯』。」
有与会者问如何培训负责植堂的同工，让他们不断成长，以带领教会继续增长。陈勉宜回应指，植堂的头几年，通常由负责植堂的同工出任堂委会成员，但几年以后，便应有意识地鼓励新会友出任，逐年增加新人参与的比例，并要有栽培及教导的配套以配合。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.03.18）
