左起：容建昌、陳勉宜、胡志偉、趙錦德
由香港教會更新運動主辦、世界傳道會／那打素基金贊助的「為何要繼續植堂？」交流分享會，已於三月十一日在播道會泉福堂舉行，由教新總幹事胡志偉牧師、加拿大Ontrack Ministry 總幹事趙錦德牧師、中國基督教播道會泉福堂植堂主任容建昌牧師、中華基督教會天愛堂主任陳勉宜牧師分享，從教會普查看植堂趨勢及健康有效的植堂策略。多位講者都一致認為本港教會仍有很大需要植堂，並且可透過植堂令教會更新，保持活力及增長；講者又分享中產教會及基層教會的植堂經驗。聚會約三十多名教牧同工出席。
胡志偉分別引述魏格納（Peter Wagner）及凱勒（Tim Keller）指，普天之下最有效的佈道方法就是建立新的教會（植堂），以及新約聖經的重要福音挑戰就是植堂，指出植堂的重要；他本身亦認為本港仍有很大植堂的空間。
至於香港教會近年植堂的情況，胡志偉援引數據指出，九四年的平均堂會增長率為3.9%，○四年為0.9%，○九年為1.1%，可見近十多年教會植堂比九七前為低。未來三年計劃擴堂的教會有505間（40.3%），而未來五年有計劃植堂的有216間（17.3%），「可見香港教會主流的策略是想（透過擴堂）成為大教會。」有計劃植堂教會當中，以特大型教會（一千人以上）佔絕大多數（33.3%），胡志偉分析指特大型教會如不植堂，就沒法舒緩內部人流的擠塞。他指，預計香港人口不斷增長（二○一九增至七百六十多萬），確實是有植堂的空間。他又指，香港人口老化是必然趨勢，教會也面對同一處境，若教會不及早植堂，到教會人口老化之時，植堂會更困難。
元朗西貢港島南需要植堂
地點是植堂的重要考量，胡志偉按政府公佈本港地區發展及人口增長的趨勢，推算本港至二○一九年最需要植堂的三個地區，依次為元朗、西貢（包括將軍澳）及港島南，分別約需增加45、37及29間堂會，才能維持現時「香港教堂對香港人口1:5600的比例」；按此推算，油尖旺及深水步未必需要植堂。若從本港中期至長期房屋土地供應資料推算，啟德發展區、古洞北、粉嶺北、坪輋、打鼓嶺三合一新發展區、洪水橋新發展區、東涌等，都是可以考慮植堂的地區。
「教會計劃植堂，要有策略性思考，了解香港未來的發展趨勢，不要待發展落成才考慮，因為到時樓價會相當昂貴。」
另外，胡志偉援引數據指出，教會成立○至九年的增長是最明顯，「教會愈年輕，增長愈大；年歲愈大，增長愈小。這解釋了我們為何需要植堂。凱勒曾指出：『植堂不單增加堂會數目，更可活化既有教會的生命力。』事實上，新的教會通常會帶給舊教會新的挑戰和刺激，因這些新教會可用新的敬拜和運作形態，成為教會整體的祝福。」
二○一○年成立的泉福堂，屬中產教會，植堂的異象是服事未能參與週日崇拜的信徒，在週六舉行崇拜聚會；容建昌指教會成立後，發現的確有許多信徒因家庭生活的原因令週日上不到教會。他又分享教會的策略和召命，包括努力傳福音、均衡生活、成為入世燈台、教牧主導，他解釋第二、三點：「我們不希望令信徒太忙碌而影響其教會生活、家庭和工作，要有足夠休息。也要讓信仰進入社會做光做鹽，而不要令他們因教會的緣故斷六親。」因此，泉福堂規定會友不能參與多於三種聚會，並不設立週三晚的祈禱會，改於週五較多人參加的團契裡舉行一月一次的禱告會，盡量減少平日的聚會，集中運用教會的功能。
至於教牧主導，容建昌指出「內行人帶外行人」的重要，「我們仍採用會眾制，由會友選執事，由執事監督傳道人，但要將帶領工作交給傳道人。」他指，該堂的特色是由於平日同工之間有足夠溝通，會議的次數很少，每兩月才開一次執事會，每次約半小時至一小時，「若傳道人常開會，晚上回家會很疲倦，或在會議中爭論，導致失眠。」另外該堂亦規定同工超時工作後要在月內補假，「我們希望傳道人不會被榨乾，同工亦不會常轉工場。」容建昌又分享，尖福堂差遣了百多人出來成立泉福堂，令泉福堂一開始已有足夠人手開展各項事工，很快上軌道。
植堂有助教會更新
陳勉宜曾在中華基督教會屯門堂事奉，該堂於廿二年前開始植堂，共植了三間堂，包括現時事奉的天愛堂。他指出，位於天水圍的天愛堂九成友會是新移民，該區貧窮問題嚴重。他認為有效接觸服事群體很重要，「服事窮人不一定要去油尖旺，到屋村植堂便可以接觸很多貧窮人。」他指植堂的多個好處：
一、每間分堂十年之內就有十培增長，而植堂頭三年增長最快，「頭兩年教會會放八成資源佈道，只有新堂可以這樣做。教會建立久了，其時間、精力、資源就放在其他地方，增長就放緩。」因此，他認為從教會增長的角度看，沒有一個方法比植堂更有效，「而且六、七成的會友都是新信主的。」
二、新朋友到一家已發展的教會，難以融入已經相熟的會友當中，是很難適應及留下來的；相反，他們容易留在新發展的教會。
三、讓會友發揮恩賜。已發展教會人才濟濟，信徒較少發揮恩賜的機會，「在不少教會，擁有八級鋼琴技巧的信徒也沒機會做司琴，而在新教會，三級鋼琴也要逼他做司琴！信徒很多有機會試和學，不怕做錯，這對信徒的培訓和發展有很大幫助。」
四、有助教會文化的更新。新植堂的教會，往往可以容納新人事新作風，以陳勉宜所植的堂會為例，他們較多使用電郵開會，以大幅減少會議次數及長度，節省時間並提高效率。
植堂需要範式轉移
曾在去年在中國神學研究院講授「植堂學」課程、本身在北美有多次植堂經驗的趙錦德認為，植堂可以讓教牧同工由零開始構思一家教會如何建立和運作，可以幫助他們想通許多牧會相關的事情。
他指出，進行植堂，就需要範式轉移。「首先要思考的是，並非只有一、兩種植堂模式，否則就走進了掘頭巷。」他以洛杉機一家叫Mosiac的教會為例指，該會的聚會地點不時轉換，要透過短訊通知會友，有時地點會在夜總會，因為該堂牧者認為其講道要令夜總會的人聽得明才有意思，其理念是教會要去人的地方，而不是人到教會來。趙錦德認為這種流動性的教會可以刺激我們思考是否一定要有固定地方才能植堂。他又提出Organic church、Multicultural church、Multisite等教會形態，指出如果能範式轉移，植堂就會有更多可能。
趙錦德引述植堂及領導學專家勞根（Dr. Bob Logan）指，新的意念往往得不到傳統大堂會的接納，但透過植堂可以將新的意念在新堂會實踐並倍增（Multiplication），然後感染部份母堂的信徒，令母堂也開始更新（Revitalization），然後再去植堂。
趙錦德又分別提出勞根對植堂的思念，包括五個後現代使命教會植堂的要點、十個植堂的原則，以及植堂的五個步驟。另外，他指出大部份神學院都是訓練神學生去牧養中、大型教會，因此普遍不清楚成立一間教會的基礎是甚麼，他認為不一定要有齊傳統教會的條件（如足夠的地方、資金等）才能植堂，「植堂就給我們一個機會，將我們的領導能力、進修所學的、和武功運用出來。」
有與會者提出，植堂的挑戰很大，負責植堂牧者應如何保持身心靈健康。陳勉宜回應指，他常跟植堂同工分享：「我們植堂，不一定要成功。」他解釋：「植堂三年，若不成功，可以拉大隊回母堂。這不是羞恥，我們為主拼搏過，是很精彩的。我們是可以回歸的，不一定要交成績表，就沒有很大壓力。這是很重要的健康因素。」他又指，要按上帝給甚麼材料我們，我們就建甚麼教會，有甚麼會友入來教會就要接受，不要跟別人比較，「我常提醒自己，千萬不要『一仗功成萬骨枯』。」
有與會者問如何培訓負責植堂的同工，讓他們不斷成長，以帶領教會繼續增長。陳勉宜回應指，植堂的頭幾年，通常由負責植堂的同工出任堂委會成員，但幾年以後，便應有意識地鼓勵新會友出任，逐年增加新人參與的比例，並要有栽培及教導的配套以配合。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.03.18）
