回应港人就来年度财政预算案的广泛批评，财政司司长前所未有地大幅改弦易辙，派钱退税，但仍有约万人参加。往后个别示威者与警方更发生冲突，最终有一百一十三人被拘捕，混乱中有小童误中警方的胡椒喷雾。近期随着个别示威者的姿态和行动不断升级，警方的应对也有愈趋强硬之势，这是不争的事实。此情此景，跟过去巿民可以扶老携幼参与的社会运动与和平示威，不能相提并论。而事件发展至今，恐怕也是曾俊华司长始料不及。
一直以来，对于游行示威，即使偶有过激表现，香港社会都抱持宽容态度，背后是自由社会的中枢神经所在。正因为「大社会」的这份坚持，即使香港没有名实相符的民主制度，政府政策仍有某程度的开放性，巿民的人权与自由仍有一定空间，社会仍有自我修正的可能空间；而香港在一国两制之下，于全国里仍维持独特的优势。凡此种种，直至今天仍没有改变──即使有家长一时错判孩童的安危，有社运领袖一时未能控制群众；又有警员未有瞄准就施放胡椒喷雾，什至意外跌枪。（过往处理示威游行的前线警员，大多不带佩枪。）
和谐，以要公义为基础。而公义，在乎改善弱势者在社会运作秩序里的先后优次，而不只着眼于短暂破坏秩序以吸引社会正视问题。衡量一个社会运动是否成功，很大程度是在事件有否改变政治生态里各持份者的姿态，驱策往后的事态发展，使问题得到共同面对，背后信息得以广传承传。始终，要社会运动得见成果，往往不是一时三刻的事情。而能够持之以恒，背后其实是一份纪律，为了那更高的价值。
一个社会得以凝聚团结，不断自我更新，不在乎有谁家财万贯，有谁人多势众，有谁满腹经纶，而是在乎一份共同的价值，关乎慈爱、公平、公义，且愿意为之付出和牺牲，服膺其下；这都不关乎一己的荣辱得失。对基督徒而言，这个道理，理应更易明白。「耶和华如此说：『智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。』」（耶九24-25）求主垂顾我们。
