回應港人就來年度財政預算案的廣泛批評，財政司司長前所未有地大幅改弦易轍，派錢退稅，但仍有約萬人參加。往後個別示威者與警方更發生衝突，最終有一百一十三人被拘捕，混亂中有小童誤中警方的胡椒噴霧。近期隨著個別示威者的姿態和行動不斷升級，警方的應對也有愈趨強硬之勢，這是不爭的事實。此情此景，跟過去巿民可以扶老攜幼參與的社會運動與和平示威，不能相提並論。而事件發展至今，恐怕也是曾俊華司長始料不及。
一直以來，對於遊行示威，即使偶有過激表現，香港社會都抱持寬容態度，背後是自由社會的中樞神經所在。正因為「大社會」的這份堅持，即使香港沒有名實相符的民主制度，政府政策仍有某程度的開放性，巿民的人權與自由仍有一定空間，社會仍有自我修正的可能空間；而香港在一國兩制之下，於全國裡仍維持獨特的優勢。凡此種種，直至今天仍沒有改變──即使有家長一時錯判孩童的安危，有社運領袖一時未能控制群眾；又有警員未有瞄準就施放胡椒噴霧，甚至意外跌槍。（過往處理示威遊行的前線警員，大多不帶佩槍。）
和諧，以要公義為基礎。而公義，在乎改善弱勢者在社會運作秩序裡的先後優次，而不只著眼於短暫破壞秩序以吸引社會正視問題。衡量一個社會運動是否成功，很大程度是在事件有否改變政治生態裡各持份者的姿態，驅策往後的事態發展，使問題得到共同面對，背後信息得以廣傳承傳。始終，要社會運動得見成果，往往不是一時三刻的事情。而能夠持之以恆，背後其實是一份紀律，為了那更高的價值。
一個社會得以凝聚團結，不斷自我更新，不在乎有誰家財萬貫，有誰人多勢眾，有誰滿腹經綸，而是在乎一份共同的價值，關乎慈愛、公平、公義，且願意為之付出和犧牲，服膺其下；這都不關乎一己的榮辱得失。對基督徒而言，這個道理，理應更易明白。「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。』」（耶九24-25）求主垂顧我們。
