二月廿三日是晴天抑或是阴天？忘了？忘不了？「糖果」没派到你手中？
二月廿五日是由香港神学生联祷会主办的「神学生日」，主题为「为这城作光」。如何「为这城作光」呢？「如何作盐作光」这老生常谈的问题，于历世历代均有不少关注社会的先贤、牧长以身体力行实践了。笔者并无真知灼见，仅在这方面分享个人反思。
廿三日（星期三）特区政府公布的财政预算案，有何迴响不必在此多提。令我一想、再想、三想的问题是：「作为一位牧者该如何回应社会？」。那个星期三、星期四在传媒喧闹声中过去，在众说纷纭下难以让思路有喘息机会。终于，在星期五的「神学生日」得以与一众神学生集中思绪，再思当下的社会与教会。一整天中，听罢，说罢，如何？我想分享在归途上，有两个令我深刻的情景：
第一个情景，当我乘坐公共交通工具由九龙塘到深水埗的路程，看到两区的落差，我在想，一个居于深水埗区「板间房」的小学生，要比其他人付出多少努力才能取得九龙塘区专上教育的入场券，这是一场不公平的竞赛！因为大家的「起跑线」早就不一样。
第二个情景，三名食环署外判工人正合力将一棵大树栽进马路旁的泥坑里。我在想，这些工人可能身兼数职才得以仅仅糊口，他们的孩子往往在缺乏家长督促下仍不断在「起跑线」徘徊，整个家庭脱贫无期。
以上情境，其实不断在周遭出现，何以这一天才有别于平日的体会？抚心自问，一个神学生背负一大堆「死线」，昼夜所思所想都是功课、考试、阅读、事奉，哪有馀力再对社会现况作出反思？的确，若非参与「神学生日」的工作坊，不经过一连串的思考，笔者面对同一情景极可能只专注在手机上的电子书擦肩而过。不论神学生或教牧同工，相信都被「忙碌」缠绕，「忙碌」往往令笔者没有閒暇去紧贴时代，什或在神学、牧养上作前瞻性的反思，「忙碌」或许可以维持事工（相反是「忙到甩辘」、「车毁人亡」），却未必能够带来适切文化、处境的牧养模式。
与不少教牧同工言谈时，亦感到其对社会现况的无力感。不同传统、宗派教会在政治、社会、教会取向上各有差异，教会该以什么角色身处于社会中？教会应否讨论政治、民生议题？教会所传的福音只是「他世性」抑或顾及当下的全人？牧者如何在讲坛回应社会处境、秉持公义？这相信不只是教牧同工必须迫切思考的问题，更是学未所成的笔者不断仰望上主引领的疑惑。
眼下香港，不禁想起旧约先知耶利米的时代，亦出现极大的贫富悬殊，寄居者（新移民？少数族裔？）和孤寡（单亲家庭？）被欺压，社会充斥不公不义！上帝借耶利米痛斥牧养以色列民的先知、祭司：「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」（耶八11）面对社会结构性的问题，我们是如何牧养群羊？是否叫他平平安安回去了事？以笔者愚见，耶利米时代的先知、祭司与「发水财爷」若能一尝成为「穷富翁」的滋味，生活在笼屋、低工资、跨区工作、长工时、无综援下，身同感受一下社会最低下层无从往上攀爬的无奈，相信对其牧养／治民方针或多或少会有启迪。
若明年「神学生日」集结力量走出社区「为这城作光」，又有多少间神学院愿意回应？
