二月廿三日是晴天抑或是陰天？忘了？忘不了？「糖果」沒派到你手中？
二月廿五日是由香港神學生聯禱會主辦的「神學生日」，主題為「為這城作光」。如何「為這城作光」呢？「如何作鹽作光」這老生常談的問題，於歷世歷代均有不少關注社會的先賢、牧長以身體力行實踐了。筆者並無真知灼見，僅在這方面分享個人反思。
廿三日（星期三）特區政府公佈的財政預算案，有何迴響不必在此多提。令我一想、再想、三想的問題是：「作為一位牧者該如何回應社會？」。那個星期三、星期四在傳媒喧鬧聲中過去，在眾說紛紜下難以讓思路有喘息機會。終於，在星期五的「神學生日」得以與一眾神學生集中思緒，再思當下的社會與教會。一整天中，聽罷，說罷，如何？我想分享在歸途上，有兩個令我深刻的情景：
第一個情景，當我乘坐公共交通工具由九龍塘到深水埗的路程，看到兩區的落差，我在想，一個居於深水埗區「板間房」的小學生，要比其他人付出多少努力才能取得九龍塘區專上教育的入場券，這是一場不公平的競賽！因為大家的「起跑線」早就不一樣。
第二個情景，三名食環署外判工人正合力將一棵大樹栽進馬路旁的泥坑裡。我在想，這些工人可能身兼數職才得以僅僅糊口，他們的孩子往往在缺乏家長督促下仍不斷在「起跑線」徘徊，整個家庭脫貧無期。
以上情境，其實不斷在周遭出現，何以這一天才有別於平日的體會？撫心自問，一個神學生背負一大堆「死線」，晝夜所思所想都是功課、考試、閱讀、事奉，哪有餘力再對社會現況作出反思？的確，若非參與「神學生日」的工作坊，不經過一連串的思考，筆者面對同一情景極可能只專注在手機上的電子書擦肩而過。不論神學生或教牧同工，相信都被「忙碌」纏繞，「忙碌」往往令筆者沒有閒暇去緊貼時代，甚或在神學、牧養上作前瞻性的反思，「忙碌」或許可以維持事工（相反是「忙到甩轆」、「車毀人亡」），卻未必能夠帶來適切文化、處境的牧養模式。
與不少教牧同工言談時，亦感到其對社會現況的無力感。不同傳統、宗派教會在政治、社會、教會取向上各有差異，教會該以甚麼角色身處於社會中？教會應否討論政治、民生議題？教會所傳的福音只是「他世性」抑或顧及當下的全人？牧者如何在講壇回應社會處境、秉持公義？這相信不只是教牧同工必須迫切思考的問題，更是學未所成的筆者不斷仰望上主引領的疑惑。
眼下香港，不禁想起舊約先知耶利米的時代，亦出現極大的貧富懸殊，寄居者（新移民？少數族裔？）和孤寡（單親家庭？）被欺壓，社會充斥不公不義！上帝藉耶利米痛斥牧養以色列民的先知、祭司：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶八11）面對社會結構性的問題，我們是如何牧養群羊？是否叫他平平安安回去了事？以筆者愚見，耶利米時代的先知、祭司與「發水財爺」若能一嚐成為「窮富翁」的滋味，生活在籠屋、低工資、跨區工作、長工時、無綜援下，身同感受一下社會最低下層無從往上攀爬的無奈，相信對其牧養／治民方針或多或少會有啟迪。
若明年「神學生日」集結力量走出社區「為這城作光」，又有多少間神學院願意回應？
