最近，笔者发现国内外很多媒体在未有查明《圣经》内文情况下，便将玛雅的历法或电影《2012》的内容硬扯上《圣经》，而后说《圣经》都有说世界末日之类的话，这样不单不敬业，错误的报道亦容易引起别人恐慌；此举亦无形中造成机会让人错误批判《圣经》及基督教，引起不必要的误会和駡战，所以笔者特撰此文，向大家说说《圣经》的内容，让读者们对《圣经》末世预言有个基本理解。
事实上，二○一二年十二月廿一日世界末日论纯粹是玛雅历法计算太阳第五个太阳纪的周期来的；《圣经》中并没有说过任何关于确实的世界末日时间。就连耶稣在跟门徒讨论世界末日时，都只是说世界末日的先兆，而没有说过关于世界末日的时间（见太廿四36）：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」
耶稣说此话并非指他不知道世界末日的时间，他的用意是：就算知道什麽时间是世界末日也不会告诉我们；因为他是以道成肉身的身份降世，并以人格的身份面对全人类，而且当时他降世的目的只是为了向全人类赎罪，因此以顺服天父的态度来向我们作为榜样，也就是即使是自己的门徒问他什麽时间世界末日，他也不选择说出来，因为天父自有他决定的权柄。
笔者认为另一理由是耶稣明白人类但凡陷入绝望与恐惧中，衍生出来的便是疯狂、破坏、坠落、消极、道德沦亡的情况。我们可以从现今世界上发生过的悲剧看到人性的丑恶，因为管治原因或利益理由所引发的各地战争、镇压、暴动等等，人类陷入了尔虞我诈、自相残杀的境况。如果人们知道什麽时间是世界末日，既然是死期到了，伦理道德及社会规範都制约不了死亡，脆弱的人便会失去理性攻击固有的秩序了；不是说全世界的人都会变成这样子，相信总会有人是保持清醒的，但届时又会有多少人可以维持理性呢？
那麽，世界末日究竟有什麽征兆呢？
《圣经》明确写到耶稣如是说，（太廿四章1-35）：耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了，有什麽预兆呢？」耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。那时，若有人对你们说『基督在这里』，或说『基督在那里』，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去；或说，『看哪，基督在内屋中』，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，衆星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。」
看到上文，非教徒或无神论读者可能会觉得是胡扯连篇，但是当中说到的情况，在现今社会确实出现了，而且有恶化的迹象，特别是：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了」，世态炎凉、世风日下，耶稣说的世界末日并不如玛雅文明说的世界末日或电影《2012》说的世界末日，指定某一天出现一连串「大灾难」让整个世界变得瘫痪；其实什麽天灾都只是末日的先兆罢了，反而耶稣说的世界末日是更深层次的问题，就是说世界末日是人类自身的堕落及人为造成的：「民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。」，到了连上天都忍受不了的时候，人类自然就灭亡了：「当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。」
相信有读者读到这里会觉得很恐惧，怕世界末日什麽的，但是我们不应被媒体的渲染或商家的策略所蒙蔽，影响我们的日常生活。我们应该更积极、乐观面对眼前的生活才正确。
其实，耶稣有说过另一番话，同样是教导我们不要忧虑明天发生什麽事，凡事都要乐观面对，这样人生才会坦然、安逸、舒畅。
在《圣经》太六章25-34节，耶稣说道：「所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什麽，喝什麽；为身体忧虑穿什麽。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎麽长起来？它也不劳苦，也不纺綫。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花朵呢！你们这小信的人哪！野地里的花草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：『吃什麽？喝什麽？穿什麽？』这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西就要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
上文的道理很清楚明白，就是教导我们不要胡思乱想，这又担忧、那又担忧的。因为今天发生的事，我们不好好享受及面对，就去担忧明天未发生的事，那麽我们又怎会安乐生活呢？就好像不少人追求预言的准确性，就算知道了未来会发生的事又怎样？既然是一定会发生的，即是不可以改变了，那麽知道后又有什麽用呢？反之，如果是未来可以改变的，那麽穷追预言的准确性岂不是变得浪费时间，而预言本身亦变得没有意义吗？因此，大家不妨学习耶稣的教导：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.02.25）
