最近，筆者發現國內外很多媒體在未有查明《聖經》內文情况下，便將瑪雅的曆法或電影《2012》的內容硬扯上《聖經》，而後說《聖經》都有說世界末日之類的話，這樣不單不敬業，錯誤的報道亦容易引起別人恐慌；此舉亦無形中造成機會讓人錯誤批判《聖經》及基督教，引起不必要的誤會和駡戰，所以筆者特撰此文，向大家說說《聖經》的內容，讓讀者們對《聖經》末世預言有個基本理解。
事實上，二○一二年十二月廿一日世界末日論純粹是瑪雅曆法計算太陽第五個太陽紀的周期來的；《聖經》中並沒有說過任何關於確實的世界末日時間。就連耶穌在跟門徒討論世界末日時，都只是說世界末日的先兆，而沒有說過關於世界末日的時間（見太廿四36）：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」
耶穌說此話並非指衪不知道世界末日的時間，衪的用意是：就算知道甚麽時間是世界末日也不會告訴我們；因為衪是以道成肉身的身份降世，並以人格的身份面對全人類，而且當時衪降世的目的只是為了向全人類贖罪，因此以順服天父的態度來向我們作為榜樣，也就是即使是自己的門徒問衪甚麽時間世界末日，衪也不選擇說出來，因為天父自有衪决定的權柄。
筆者認為另一理由是耶穌明白人類但凡陷入絕望與恐懼中，衍生出來的便是瘋狂、破壞、墜落、消極、道德淪亡的情况。我們可以從現今世界上發生過的悲劇看到人性的醜惡，因為管治原因或利益理由所引發的各地戰爭、鎮壓、暴動等等，人類陷入了爾虞我詐、自相殘殺的境况。如果人們知道甚麽時間是世界末日，既然是死期到了，倫理道德及社會規範都制約不了死亡，脆弱的人便會失去理性攻擊固有的秩序了；不是說全世界的人都會變成這樣子，相信總會有人是保持清醒的，但屆時又會有多少人可以維持理性呢？
那麽，世界末日究竟有甚麽徵兆呢？
《聖經》明確寫到耶穌如是說，（太廿四章1-35）：耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裏，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：「請告訴我們，甚麽時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麽預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡，且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地。那時，在猶太的，應當逃到山上；在房上的，不要下來拿家裏的東西；在田裏的，也不要回去取衣裳。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不减少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必减少了。那時，若有人對你們說『基督在這裏』，或說『基督在那裏』，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神迹、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說，『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去；或說，『看哪，基督在內屋中』，你們不要信。閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。屍首在哪里，鷹也必聚在那裏。那些日子的灾難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，衆星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話却不能廢去。」
看到上文，非教徒或無神論讀者可能會覺得是胡扯連篇，但是當中說到的情况，在現今社會確實出現了，而且有惡化的迹象，特別是：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了」，世態炎凉、世風日下，耶穌說的世界末日並不如瑪雅文明說的世界末日或電影《2012》說的世界末日，指定某一天出現一連串「大災難」讓整個世界變得癱瘓；其實甚麽天災都只是末日的先兆罷了，反而耶穌說的世界末日是更深層次的問題，就是說世界末日是人類自身的墮落及人為造成的：「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」，到了連上天都忍受不了的時候，人類自然就滅亡了：「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。因為那時必有災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」
相信有讀者讀到這裏會覺得很恐懼，怕世界末日甚麽的，但是我們不應被媒體的渲染或商家的策略所蒙蔽，影響我們的日常生活。我們應該更積極、樂觀面對眼前的生活才正確。
其實，耶穌有說過另一番話，同樣是教導我們不要憂慮明天發生甚麽事，凡事都要樂觀面對，這樣人生才會坦然、安逸、舒暢。
在《聖經》太六章25-34節，耶穌說道：「所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麽，喝甚麽；為身體憂慮穿甚麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裏的百合花怎麽長起來？它也不勞苦，也不紡綫。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花朵呢！你們這小信的人哪！野地裏的花草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何况你們呢！所以，不要憂慮說：『吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？』這都是外邦人所求的。你們需要的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求衪的國和衪的義，這些東西就要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就够了。」
上文的道理很清楚明白，就是教導我們不要胡思亂想，這又擔憂、那又擔憂的。因為今天發生的事，我們不好好享受及面對，就去擔憂明天未發生的事，那麽我們又怎會安樂生活呢？就好像不少人追求預言的準確性，就算知道了未來會發生的事又怎樣？既然是一定會發生的，即是不可以改變了，那麽知道後又有甚麽用呢？反之，如果是未來可以改變的，那麽窮追預言的準確性豈不是變得浪費時間，而預言本身亦變得沒有意義嗎？因此，大家不妨學習耶穌的教導：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就够了。」
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.02.25）
