【时代论坛讯】一连三日、由香港浸信会联会及香港浸信会神学院合办香港浸信会神学院六十周年院庆暨香港浸信会联会第三十届培灵研经大会「浸信教会日新又新更新──来读约书亚记」，首场已于二月十八日假九龙城浸信会举行，主题为「圣约更新」，由浸信会神学院基督教思想（神学与文化）教授邓绍光主讲。大会估计约有七百人出席是次聚会。

过河象征与旧我割断

邓绍光从约书亚记三至五章，讲述通过圣经的见证可知上帝如何于历史作工。在约三3-4，以色列人要跟着约柜前行，「约柜指向上帝的临在；约柜往哪里，以色列人就要到哪里，表示人要配合上帝新的作为和带领，而不是以色列人要往迦南地，而上帝为他们开路。」在争战之中，「我们不能预设目标，而是耶和华要实现理想，而我们尾随；我们要问上帝应如何活出应有的生命，而不是我们自己规划筹谋，不能将位置颠倒。」

他强调过约旦河的意义在于与过往的历史割断。「上一代的以色列人偏行己路，虽然过了红海，但在旷野仍然自我筹谋，没有跟随上帝的意思。对于这一代以色列人，过约旦河是不一样的经历，他们要信靠上帝，经历上帝的作为并进入迦南，脱离过去。」他又指，约旦河河水涨满，其实相当危险，「但耶和华带领以色列人经过，越过一切拦阻，让他们进入新的阶段，亲身经历耶和华的手如何大有能力，又让万民知道耶和华就是全地之主，天天敬畏耶和华。」

舍弃旧我才能经历更新

为让以色列民世世代代记得耶和华的作为，于是以色列民要立石为记和行割礼，后来守逾越节，「这些仪式为要让他们记得作圣洁的子民。」邓绍光认为，耶和华在正月初十施行拯救，「目的是让他们越过先辈的不信和失败」；立石为记，「更要教导子民和后代先辈曾走过干地」。在约四23-24，可见「红海和约旦河两事其实互相关连」，以色列民于正月十四守逾越节，上帝又要他们立石为记，「反映出耶和华没有因为以色列人曾背约而放弃他们，更要他们做圣洁的子民，表明持守圣约的关系，并立石纪念、传讲，由此更新与上帝的关系。」

邓绍光续指：「上一代以色列人让耶和华在埃及蒙羞，耶和华纵然拯救他们，他们还是背叛、不敬畏神；下一代以色列民则接受，并进入了应许之地，除掉耶和华的羞辱，他在其时才真正得着荣耀。过河象征行动上割断旧有生活方式；割礼是礼仪，更肯定子民跟随的决心。」以色列民在三十九年后于应许之地再守逾越节，表示揭开历史新的一页。

以传讲更新与上帝的关系

他最后带出三点应用：一、子民作为一个群体，要谦卑并互相提醒，不能自以为是，「我们只有一位主，往前时要以圣经为路上的光。」二、舍弃才能经历新的生命，「这是个『不断』的过程，无论是在路上、要过河或争战，都必须向前。」三、人容易忘记上帝的带领，一旦忘记就会走回头路，「他们立石为记、行割礼，纪念在上帝带领下如何出死入生、与旧我一刀两断。」他认为要再次在上帝面前谦卑、承认自己属于耶和华，在过程中更新与上帝的关系，「以不断记念来更新神人之约」。

另外两场培灵研经大会已于二月十八及十九日假九龙城浸信会举行，分别由黄福光博士、曾思瀚博士主讲，题为「与主同行」及「全民洁净」。其他浸神钻禧活动可参：http://www.hkbts.edu.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=15620&Pid=1&Version=0&Cid=78&Charset=big5_hkscs。

（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.02.21）