【時代論壇訊】一連三日、由香港浸信會聯會及香港浸信會神學院合辦香港浸信會神學院六十週年院慶暨香港浸信會聯會第三十屆培靈研經大會「浸信教會日新又新更新──來讀約書亞記」，首場已於二月十八日假九龍城浸信會舉行，主題為「聖約更新」，由浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光主講。大會估計約有七百人出席是次聚會。

過河象徵與舊我割斷

鄧紹光從約書亞記三至五章，講述通過聖經的見證可知上帝如何於歷史作工。在約三3-4，以色列人要跟著約櫃前行，「約櫃指向上帝的臨在；約櫃往哪裡，以色列人就要到哪裡，表示人要配合上帝新的作為和帶領，而不是以色列人要往迦南地，而上帝為他們開路。」在爭戰之中，「我們不能預設目標，而是耶和華要實現理想，而我們尾隨；我們要問上帝應如何活出應有的生命，而不是我們自己規劃籌謀，不能將位置顛倒。」

他強調過約旦河的意義在於與過往的歷史割斷。「上一代的以色列人偏行己路，雖然過了紅海，但在曠野仍然自我籌謀，沒有跟隨上帝的意思。對於這一代以色列人，過約旦河是不一樣的經歷，他們要信靠上帝，經歷上帝的作為並進入迦南，脫離過去。」他又指，約旦河河水漲滿，其實相當危險，「但耶和華帶領以色列人經過，越過一切攔阻，讓他們進入新的階段，親身經歷耶和華的手如何大有能力，又讓萬民知道耶和華就是全地之主，天天敬畏耶和華。」

捨棄舊我才能經歷更新

為讓以色列民世世代代記得耶和華的作為，於是以色列民要立石為記和行割禮，後來守逾越節，「這些儀式為要讓他們記得作聖潔的子民。」鄧紹光認為，耶和華在正月初十施行拯救，「目的是讓他們越過先輩的不信和失敗」；立石為記，「更要教導子民和後代先輩曾走過乾地」。在約四23-24，可見「紅海和約旦河兩事其實互相關連」，以色列民於正月十四守逾越節，上帝又要他們立石為記，「反映出耶和華沒有因為以色列人曾背約而放棄他們，更要他們做聖潔的子民，表明持守聖約的關係，並立石紀念、傳講，由此更新與上帝的關係。」

鄧紹光續指：「上一代以色列人讓耶和華在埃及蒙羞，耶和華縱然拯救他們，他們還是背叛、不敬畏神；下一代以色列民則接受，並進入了應許之地，除掉耶和華的羞辱，祂在其時才真正得著榮耀。過河象徵行動上割斷舊有生活方式；割禮是禮儀，更肯定子民跟隨的決心。」以色列民在三十九年後於應許之地再守逾越節，表示揭開歷史新的一頁。

以傳講更新與上帝的關係

他最後帶出三點應用：一、子民作為一個群體，要謙卑並互相提醒，不能自以為是，「我們只有一位主，往前時要以聖經為路上的光。」二、捨棄才能經歷新的生命，「這是個『不斷』的過程，無論是在路上、要過河或爭戰，都必須向前。」三、人容易忘記上帝的帶領，一旦忘記就會走回頭路，「他們立石為記、行割禮，紀念在上帝帶領下如何出死入生、與舊我一刀兩斷。」他認為要再次在上帝面前謙卑、承認自己屬於耶和華，在過程中更新與上帝的關係，「以不斷記念來更新神人之約」。

另外兩場培靈研經大會已於二月十八及十九日假九龍城浸信會舉行，分別由黃福光博士、曾思瀚博士主講，題為「與主同行」及「全民潔淨」。其他浸神鑽禧活動可參：http://www.hkbts.edu.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=15620&Pid=1&Version=0&Cid=78&Charset=big5_hkscs。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.02.21）