早前，有学者指出旧约当中的记载（特别指创造故事、大洪水等）与近东一带的神话故事极其相似，是上帝（或是摩西）借着神话来破解神话的手段；所以，我们不必计较它的历史价值或真实性，应该以文学体裁来研读，重点在于当中的教导和耶和华的心意（笔者不能肯定学者是否否定了当中的历史价值）。笔者曾经涉猎一些埃及与近东一带考古资料的皮毛（例如：金字塔的碑文、泥板和传说故事等），也惊讶当中的记载何其相似：混沌的水、自有的神、水和地分开、以智慧、说话创造世界、人犯罪令神厌烦而以大洪水毁灭大地等等。笔者思想当中的解读，如何与圣经的记载相容，是否真如学者所言，上帝（或摩西）随手拿来，以当时以色列人耳熟能详的神话故事来述说自己的作为？笔者有以下几个解释的进路：
一、旧约创造故事建基于埃及的神话，同是神话的一种。在摩西时代，当时根本充斥着种种不同的神话，摩西随手拿来，整理出一个完整的故事，写出创世记。这个进路把创世记神话化，否定其真实性和上帝对摩西亲自啓示的可能。但这进路能解释一些人理性不能理解的记载；如：蛇与人对话，用话语而不是宇宙大爆炸来创造。
二、埃及创造神话与旧约全无关系，如有雷同，实属巧合。这个进路保持圣经的神圣地位，但不能解释为何两者的相似性之多，非巧合可解释。
三、上帝使用摩西熟悉的埃及神话啓示他创造的过程，其实真实的过程并不是创世记中字面的形容（迁就说──迁就人类低等智慧不能明白真实的演化过程）。而记录创造的真实过程并不是上帝的重点，重点在于上帝对人的爱、安息、秩序等教导。这进路与第一点近似，但没有否定摩西接受上帝的啓示的真实性。
四、上帝也曾啓示埃及民族关于创造的计划，只是埃及人对上帝的心不纯正，以致偏离了上帝的意思，被上帝弃绝。结果，上帝拣选摩西重新颁布律法，也写下创世记。这个进路能解释为何埃及神话与旧约相似的原因。不过，却缺乏文本的支持。
五、按照创世记，人类都是大洪水后，挪亚的后裔的延伸。挪亚是亚当的后裔，代代相传把创世的故事传到下一代。埃及人（或近东一带的民族）也是挪亚的后裔，按照也或多或少承传着创世的故事，不过，由于年代的久远，加入人为的想像和其他的元素（例如偶像崇拜等），使整个创造故事偏离原着。上帝拣选以色列民，一个单纯信靠独一真神的民族，借着摩西把创世故事记录下来，并且教导他们代代相传尽量忠于原着把它传扬下去。上帝也同时借着摩西废掉埃及人的神话和偶像的崇拜。这进路能维护圣经的权威，但却不能解释一些理性不能接受的内容。
当然，还有其他的可能。以上只是笔者的以想像力加上思考粗疏的推敲，而且每一个说法都有其破绽的地方，更可能涉及创世与科学的冲突，字面解释与象征意义的分歧、文学手法与历史记载的前设立场不同的矛盾。笔者感觉，实在很难凭着零碎的考古发现与几千年前的历史来作出无误的论证。笔者只有从圣经权威、理性知识、教会传统和个人经验（循道卫理宗的四个信仰支柱）的平衡，加上信心的层面来判断：认为以第五点比较合理。这个进路对整体圣经的诠释产生冲突最少，有一定的内证支持（新约经文的肯定）。
读者如何选择？求上帝给你智慧。
