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（由王礽福提供） |
金文的兔字，活脱脱就是个兔子的卡通形像（见图）。从兔字的构形，就知兔子是种善良的动物，先民也视为仁兽，称为「瑞兔」。
最有名的兔子神话为「月兔捣药」，说月中有洁白如玉的玉兔，持杵跪地捣药。玉兔有何长期病患，需要不断制药呢？据说那是玉兔牌蛤蟆丸，轻则健脾益胃，重则长生成仙。嫦娥就是偷服长生不老药，才飞奔广寒宫，与兔为邻。问题来了，住在月宫的已成仙，未成仙的住不了月宫，蛤蟆丸找谁来要？岂不跟港产片的经典发明「太阳能手电筒」异曲同工？月光之下，常有傻事！
傻事往往是心事。秦始皇权欲薰心，追求长生；兔子善良，焉何贪生？也许不是贪生，只是怕死。兔子处于食物链的低层，常为其他动物所猎杀，不得其死然。因为命太贱，反倒思长生；长生之于兔子，不过是个卑微的愿望。
月中有兔的说法如何产生？学者有不同意见，我倾向尹荣方先生的分析。他认为这跟兔子的生理、生育特征有关。兔子怀孕期约一个月（廿九天左右），产兔后马上能再交配；此外，兔子总在晚上生产。这都跟月亮晦盈的周期一致。《博物志》就有「兔望月而孕」的说法。月亮又称「玉兔」、「顾兔」、「玄兔」、「兔魄」，两者关系密切。叔本华认为人人都有生存意志，但人人都会死，所以要借助生殖意志来延续生存意志。兔子命贱，生殖意志更强，以数量补足质量。
兔子还有一绝技，就是「跑」。伊索寓言中的龟兔赛跑，说兔子因跑得快而骄傲，现实是兔子因跑得快而活命。张大春的现代武侠小说《城邦暴力团》，主角是群老头子，个个身怀绝技，但那么好的功夫，原来只用来「逃」！逃，才能活命；活命，不过是成了个隐逸的老头子。人生多卑微。「逸士」的称呼，彷佛风雅得很，其实「逸」字从兔从彳从止会意，指兔子的快速逃跑。逸士只是个成功逃跑的人。高行健说：「在强权政治，社会舆论，伦理道学，政党与集团利益，以及时髦风尚前面，人如果还想保留自身的价值，自己的人格，精神的独立，即所谓自由，唯一的出路便是逃亡。」他主张的「冷的文学」便是「一种逃亡而求其生存的文学」。他是个逃亡成功者，还拿了诺贝尔文学奖。逃不了的呢？逃不了就只好转而拿诺贝尔和平奖。
逃不了，身系囹圄，可配个「冤」字。「冤」字甲骨文从兔从网，兔子掉进网罗里，自然「委屈」（本义）得很，继而生出「仇恨」（引伸义）。社会太多冤屈以至冤狱，就会生出冤仇，「河蟹」不起。冤家宜解不宜结，这么简单的民间智慧，为何不懂？难道因脱离民间太久，距离民间太远？
蒙冤多因诬陷，且看「狡兔三窟」、「狡兔死，良狗烹」的讲法。兔子善良，焉何冠以「狡」的称谓？无他，我要猎杀你，你竟不好好站着等死，还要逃逸，岂不狡哉？狡兔的敌人是否狐群狗党，我不知道，但我知道，有一个党，他们所立的法，叫「无法」，他们头上所顶着的那片天，叫「无天」。
《战国策．齐策四》：「狡兔有三窟，仅得免其死耳。」本文题目改一字为「活兔三窟」，以正视听。上文提到位于食物链低下层的兔子的两大求生绝技，一为生，一为逃，这对某些人可能适用，不过对于香港的低下层，都不适用。活兔三窟，第三窟在哪里，恐怕是兔年最值得大家一起挖掘的。
公元二○一一年，岁次「辛卯」，卯属兔。这会是个「辛」苦的年头，要「卯」足全力才能活命吗？无论如何，一求上帝加添我们聪明智慧，找出第三窟；二求上帝施行公义，为一切受屈的人伸冤。
「辛卯」年，要「伸冤」，不要「宰兔」。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2011.2.4）
