香港基督徒学生运动执行干事
新一年又来了，愿望很多，其中一个是很希望信徒们都能享受到查经的乐趣。
返教会十年不识保罗
在基督徒学生运动任职干事，让我有幸能与不少大专生一起查经，每一次他们都给予我启发，让我能与圣经活泼地对话。记得有一次，我透过一位导师认识了几名有兴趣查经的大专生，他们对同志（医学名词同性恋）课题特别感兴趣，我们便选了表面上男女同志皆「中招」的罗马书一章26-27节。
查经开始，我问大专生们：「罗马书是谁写的？」，没有人回答。「是保罗呀，你们知道谁是保罗？」，依然是四对眼睛看着我。「你们有听过任何关于保罗的描述或事迹吗？」，四个摇头。我不禁追问：「你们信主或返教会多久了？」，而最令我惊讶的答案是「十年」。
大专生信徒，如何可以返教会十年而不识保罗？「团契聚会没有查圣经，崇拜讲道可能有提及过，但我不记得了」，主日学呢？「教会因出席率太低，早几年已取消了主日学。」于是我们的「同志查经」，变成儿童主日学课，我由扫罗开始讲起。
这次的查经经历，撼动我的心灵。之后我就一直以「你认识保罗吗」作简单的大专生圣经知识调查，结果是只有约一半我接触的大专信徒能准确回答一两件保罗的事迹。到底近年教会发生什么变化，令年青信徒的圣经知识基础，薄弱如斯？
查经苦闷兼「赶客」？
自此以后，我更大力宣扬读经的重要性。圣经，至少是最多信徒承认的文本，是我们能沟通的共同点。圣经，也是我们辩论真理的重要知识基础。连圣经都不看，把信徒直接连接到反同志什至顺服在上掌权者（所以不能参与社会运动）的信仰立场，是不负责任的牧养。
幸而不是所有教会都是这样的。有一位信徒邀请我整理两次工作坊，把查经方法与其团契姊妹弟兄分享。我很感动，因为至少他的教会团契仍坚持有查经聚会。负责带领查经的姊妹弟兄共十二位，参与了第一次工作坊，我们都玩得很开心。
团契面对的最大问题，是查经聚会苦闷得很，每到查经周，人数必然下降。为针对这个问题，查经聚会的设计要有趣味，尽量鼓励成员发问和互动，让查经真的是信徒们互相感动启发，而不是另一场崇拜讲道的教义宣示。
快乐查经的招式
这次工作坊，我们一起查考约翰福音八章2-11节，是经常被讨论的「丢石头和行淫妇人」经文。第一式是「背默」，这段经文已是家传户晓，现在就拿起纸和笔，把经文故事背默一遍！背默过后，拿圣经比对一下？你会发现偏向记忆某些章节（从此不要再犯罪了），而忘了同样重要的章节（文士和法律赛人带着一个行淫时被拿的妇人来）。
第二式是「疑问」，重新敏感经文的每一节后，就会发现有很多解不通的地方。「摩西的律法」是旧约哪一节经文？行淫时的男主角在哪里？耶稣在地上写什么字？为什么作者不把这些字记下来？围观的人是耶稣的跟随者，还是法利赛人的党羽？
第三式是「创意演绎」，带着这些疑问，我们分组讨论及创作话剧，尝试解答这些疑问。经过前两式的松绑，姊妹弟兄们都大胆尝试理解经文，一组认为所谓的行淫女人是法利赛人串通来陷害耶稣的，一组认为行淫男主角之所以不见了，是因为男主角就是法利赛人所以被包庇。版本多多，都是信徒们在既不违反经文字面意思及尽量贴近当时社会处境下，丰富地理解经文的尝试。
发问：倾听上帝之言的先决条件
兴高采烈过后，是时候把查经招式在团契里应用了！结果是……很复杂的。有为了在聚会后与中学同学饭聚而路过顺道参加的查经者，创意演绎时最开心，两位男生摇晃椅子扮演行淫时被捉拿的一幕令人哭笑不得；有姊妹弟兄不习惯这种查经方法，面对排山倒海的经文疑问显得措手不及；最令大家失望的莫过于有参加的信徒直言：「干嘛留意那么多经文细节，你直接讲经文的核心教导，不就行了吗？」
令大家失望，因为这位信徒直接放弃了自己去理解圣经，更准确的是他放弃了自己的信仰。神学泰斗卡尔拉纳（Karl Rahner）指出，信仰乃是个人的决断、灵魂的转向。教会传统、亲人信奉、牧者／朋友／老师对信仰的理解等，都不能代替我们去决定自己的信仰。而唯一能令信仰成为我自己的，就是「发问」。发问让人成为理智的主体，才有可能倾听上帝之言，是聆听上帝话语的先决条件。
那十二位负责带领查经的姊妹弟兄，没有因此而放弃持续查经。「心里作难，却不致失望。」（林后四8）我祝愿他们的属灵生命，因为查经而茁壮成长。
二○一一年刚开始，何不把快乐查经定为你自己／团契／小组的目标，一起在查经中相互启发，让圣灵运行，重新把自己打造成会「发问」的信徒，好好装备自己成为圣言的倾听者。
（参考书目：刘小枫。1990。《走向十字架上的真理》。香港：三联。）
