香港基督徒學生運動執行幹事
新一年又來了，願望很多，其中一個是很希望信徒們都能享受到查經的樂趣。
返教會十年不識保羅
在基督徒學生運動任職幹事，讓我有幸能與不少大專生一起查經，每一次他們都給予我啟發，讓我能與聖經活潑地對話。記得有一次，我透過一位導師認識了幾名有興趣查經的大專生，他們對同志（醫學名詞同性戀）課題特別感興趣，我們便選了表面上男女同志皆「中招」的羅馬書一章26-27節。
查經開始，我問大專生們：「羅馬書是誰寫的？」，沒有人回答。「是保羅呀，你們知道誰是保羅？」，依然是四對眼睛看著我。「你們有聽過任何關於保羅的描述或事跡嗎？」，四個搖頭。我不禁追問：「你們信主或返教會多久了？」，而最令我驚訝的答案是「十年」。
大專生信徒，如何可以返教會十年而不識保羅？「團契聚會沒有查聖經，崇拜講道可能有提及過，但我不記得了」，主日學呢？「教會因出席率太低，早幾年已取消了主日學。」於是我們的「同志查經」，變成兒童主日學課，我由掃羅開始講起。
這次的查經經歷，撼動我的心靈。之後我就一直以「你認識保羅嗎」作簡單的大專生聖經知識調查，結果是只有約一半我接觸的大專信徒能準確回答一兩件保羅的事蹟。到底近年教會發生甚麼變化，令年青信徒的聖經知識基礎，薄弱如斯？
查經苦悶兼「趕客」？
自此以後，我更大力宣揚讀經的重要性。聖經，至少是最多信徒承認的文本，是我們能溝通的共同點。聖經，也是我們辯論真理的重要知識基礎。連聖經都不看，把信徒直接連接到反同志甚至順服在上掌權者（所以不能參與社會運動）的信仰立場，是不負責任的牧養。
幸而不是所有教會都是這樣的。有一位信徒邀請我整理兩次工作坊，把查經方法與其團契姊妹弟兄分享。我很感動，因為至少他的教會團契仍堅持有查經聚會。負責帶領查經的姊妹弟兄共十二位，參與了第一次工作坊，我們都玩得很開心。
團契面對的最大問題，是查經聚會苦悶得很，每到查經週，人數必然下降。為針對這個問題，查經聚會的設計要有趣味，盡量鼓勵成員發問和互動，讓查經真的是信徒們互相感動啟發，而不是另一場崇拜講道的教義宣示。
快樂查經的招式
這次工作坊，我們一起查考約翰福音八章2-11節，是經常被討論的「丟石頭和行淫婦人」經文。第一式是「背默」，這段經文已是家傳戶曉，現在就拿起紙和筆，把經文故事背默一遍！背默過後，拿聖經比對一下？你會發現偏向記憶某些章節（從此不要再犯罪了），而忘了同樣重要的章節（文士和法律賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來）。
第二式是「疑問」，重新敏感經文的每一節後，就會發現有很多解不通的地方。「摩西的律法」是舊約哪一節經文？行淫時的男主角在哪裡？耶穌在地上寫甚麼字？為甚麼作者不把這些字記下來？圍觀的人是耶穌的跟隨者，還是法利賽人的黨羽？
第三式是「創意演繹」，帶著這些疑問，我們分組討論及創作話劇，嘗試解答這些疑問。經過前兩式的鬆綁，姊妹弟兄們都大膽嘗試理解經文，一組認為所謂的行淫女人是法利賽人串通來陷害耶穌的，一組認為行淫男主角之所以不見了，是因為男主角就是法利賽人所以被包庇。版本多多，都是信徒們在既不違反經文字面意思及盡量貼近當時社會處境下，豐富地理解經文的嘗試。
發問：傾聽上帝之言的先決條件
興高采烈過後，是時候把查經招式在團契裡應用了！結果是……很複雜的。有為了在聚會後與中學同學飯聚而路過順道參加的查經者，創意演繹時最開心，兩位男生搖晃椅子扮演行淫時被捉拿的一幕令人哭笑不得；有姊妹弟兄不習慣這種查經方法，面對排山倒海的經文疑問顯得措手不及；最令大家失望的莫過於有參加的信徒直言：「幹嘛留意那麼多經文細節，你直接講經文的核心教導，不就行了嗎？」
令大家失望，因為這位信徒直接放棄了自己去理解聖經，更準確的是他放棄了自己的信仰。神學泰斗卡爾拉納（Karl Rahner）指出，信仰乃是個人的決斷、靈魂的轉向。教會傳統、親人信奉、牧者／朋友／老師對信仰的理解等，都不能代替我們去決定自己的信仰。而唯一能令信仰成為我自己的，就是「發問」。發問讓人成為理智的主體，才有可能傾聽上帝之言，是聆聽上帝話語的先決條件。
那十二位負責帶領查經的姊妹弟兄，沒有因此而放棄持續查經。「心裡作難，卻不致失望。」（林後四8）我祝願他們的屬靈生命，因為查經而茁壯成長。
二○一一年剛開始，何不把快樂查經定為你自己／團契／小組的目標，一起在查經中相互啟發，讓聖靈運行，重新把自己打造成會「發問」的信徒，好好裝備自己成為聖言的傾聽者。
（參考書目：劉小楓。1990。《走向十字架上的真理》。香港：三聯。）
