三、使命的焦点
不少教会领袖对使命的偏差理解，就是看教会为成就使命的唯一工具，于是建立「使命导向式教会」，重点仍是以本身的组织为中心。「使命教会」虽以地方堂会作出发点，注重的不是本身物业、事工与服务等扩展，乃是上主国度正在运作中。教会领袖看「国度的伸延」重要过本身势力的拓展，而使命的焦点不是「教会中心论」，乃是所作的能荣耀上帝。
对中小型堂会而言，教牧重新发现其个别关怀与埋身牧养，能培育国度人才，于是这些堂会无需介怀人数多少，使命成效的量度不是按市场的指标。教会办学或服务，同样不是以市场机制来评估，而是以受众在服务过程中感受信仰价值的转变，他/她有否「奉主之名」而设的服务，经验基督的临在？
当更多基督教机构与地方堂会，制定出亮丽的「使命宣言」，然而这些宣言只不过是维持或促进本身的发展，同样也不是「使命教会」的原意。「使命教会」强调不是建立「基督王国」（Christendom），这样做法只会带来争竞与比较，使命领袖知道「国度议程」大过本身或个人的良好意图；惟有「善利万物而不争」，才能取得信任与合作，一起成就国度使命。
可惜是华人基督教机构与地方堂会，常存的是「私利」，什至为了快速地达成短期效益，失掉或破坏了原有的关系；「使命必达」却不是以基督的途径来达成，也许我们要听取毕德生牧师于《耶稣的道路》的忠告：「多半的时候，我发现教会里的弟兄姐妹，不加辨别就拥抱世上名人提供的途径，就是那些领导大企业、大教会、大国民、大目标的大人物。他们示範怎样致富，怎样打胜仗，怎样管理下属，怎样销售产品，怎样操控情感，什至出书或开班授课，告诉我们只要如法炮制，也能像他们一样成功。但是这些方法与途径，多半不符合耶稣的道路。北美的基督徒明显地顺着潮流走，任凭文化来决定何谓魅力、成功、影响力──只要能将事情完成，只要能招徕大批跟随者──几乎不理会这些途径本质上与耶稣显明的道路不合，和他呼召我们跟随的方式并不一致。难道没有人注意到：教会大发热心，所采行的这些途径，根本是一种亵渎，与耶稣带领门徒的方式大相迳庭？为何没有人提出警告呢？」(20-21页)
结语
华人教会领袖要用「新思维」（也不一定是新，乃回到圣经框架作思考）来重新理解教会，什至不提「使命教会」也可，重要是回复圣经里对使命与教会的整全理解。下一趟，当有人发表有关「使命教会」的演讲或文章，听众或读者只要审视其使命的场景是否「全个世界」、使命的参与者是少数或整体（「整个教会」） ，而使命达成是为了使命持份者、抑或为了荣耀上帝（「整全福音」的教导），这三方面的准则有助我们认清「上帝的使命」！
（本文大部分内容见于《使命与领导》第十三期）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
相关文章：胡志伟〈对「使命教会」常有的误解〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.01.20）
