三、使命的焦點
不少教會領袖對使命的偏差理解，就是看教會為成就使命的唯一工具，於是建立「使命導向式教會」，重點仍是以本身的組織為中心。「使命教會」雖以地方堂會作出發點，注重的不是本身物業、事工與服務等擴展，乃是上主國度正在運作中。教會領袖看「國度的伸延」重要過本身勢力的拓展，而使命的焦點不是「教會中心論」，乃是所作的能榮耀上帝。
對中小型堂會而言，教牧重新發現其個別關懷與埋身牧養，能培育國度人才，於是這些堂會無需介懷人數多少，使命成效的量度不是按市場的指標。教會辦學或服務，同樣不是以市場機制來評估，而是以受眾在服務過程中感受信仰價值的轉變，他/她有否「奉主之名」而設的服務，經驗基督的臨在？
當更多基督教機構與地方堂會，制定出亮麗的「使命宣言」，然而這些宣言只不過是維持或促進本身的發展，同樣也不是「使命教會」的原意。「使命教會」強調不是建立「基督王國」（Christendom），這樣做法只會帶來爭競與比較，使命領袖知道「國度議程」大過本身或個人的良好意圖；惟有「善利萬物而不爭」，才能取得信任與合作，一起成就國度使命。
可惜是華人基督教機構與地方堂會，常存的是「私利」，甚至為了快速地達成短期效益，失掉或破壞了原有的關係；「使命必達」卻不是以基督的途徑來達成，也許我們要聽取畢德生牧師於《耶穌的道路》的忠告：「多半的時候，我發現教會裡的弟兄姐妹，不加辨別就擁抱世上名人提供的途徑，就是那些領導大企業、大教會、大國民、大目標的大人物。他們示範怎樣致富，怎樣打勝仗，怎樣管理下屬，怎樣銷售產品，怎樣操控情感，甚至出書或開班授課，告訴我們只要如法炮製，也能像他們一樣成功。但是這些方法與途徑，多半不符合耶穌的道路。北美的基督徒明顯地順著潮流走，任憑文化來決定何謂魅力、成功、影響力──只要能將事情完成，只要能招徠大批跟隨者──幾乎不理會這些途徑本質上與耶穌顯明的道路不合，和祂呼召我們跟隨的方式並不一致。難道沒有人注意到：教會大發熱心，所採行的這些途徑，根本是一種褻瀆，與耶穌帶領門徒的方式大相逕庭？為何沒有人提出警告呢？」(20-21頁)
結語
華人教會領袖要用「新思維」（也不一定是新，乃回到聖經框架作思考）來重新理解教會，甚至不提「使命教會」也可，重要是回復聖經裡對使命與教會的整全理解。下一趟，當有人發表有關「使命教會」的演講或文章，聽眾或讀者只要審視其使命的場景是否「全個世界」、使命的參與者是少數或整體（「整個教會」） ，而使命達成是為了使命持份者、抑或為了榮耀上帝（「整全福音」的教導），這三方面的準則有助我們認清「上帝的使命」！
（本文大部分內容見於《使命與領導》第十三期）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈對「使命教會」常有的誤解〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.01.20）
