【时代论坛讯】由崇基学院神学院学生会举办怀念华叔晚会已于一月十三日假中文大学崇基学院神学院神学楼举行，由崇基学院神学院助理教授叶菁华带领祈祷，先后由崇基学院神学院院长卢龙光、圣公会基爱堂主任牧师冯智活、韩东方、学生林子健致悼念辞，师生自由分享。其后在歌曲〈自由花〉的衬托下，参与者以烛光向司徒华致意。聚会逾三十人出席。

卢龙光在致悼念辞时表示，是于七三年得悉司徒华的名字，当年他带领文凭教师组织教协，「觉得这个人很厉害」。后来到八○年代，卢龙光当时和司徒华向两局议员抗议，「我觉得他是个长辈、很清楚自己的角色。他很有智慧，在这事上有很大贡献，但他总是避开在公开场合邀功。」直到中英谈判，卢龙光认为不应只由两个国家决定香港的命运，于是组织团体发言，但司徒华认为「这是主权国家的事」而劝他停止；后来却发生了六四事件，卢龙光强调：「对于一个这样爱国、盼望回归的人来说，六四一定令他很伤心。后来他带领支联会，压力也很大，面对不同内部分歧的问题，就像牧师一样！到早前政改一事中，有很多人不满民主党『转軚』，什至对华叔人身攻击，现代民主最重要的是对别人的了解和尊重，不同的立场不应引来攻击。」

冯智活则是于八二年亲身接触司徒华，一同反对大亚湾核电厂兴建。「他当中的签名运动最主要通过教协」。他认为司徒华是个「很政治化的人物」，最深刻印象的是在反对兴建核电厂此一全港社会运动中，传媒都争相报道，「但华叔几乎一个镜头都拍不到他，他经验丰富却甘于在第二线推动聚会。那时我就知道，这个人是真的为社会、不计较自己的角色。」他认为司徒华「严谨」、「要求严格」，因此批评严厉，「但接受后确实得益不少；虽然他要求很高，但自己做得到，例如事无大小他都非常准时、细致投入和组织支联会、民主党的活动，使我很佩服」。他表示最欣赏「华叔在晚年愿意站出来为法轮功发言」，「在民间电台事上，能够为别人的理想而坐牢」。他认为司徒华的信仰培养或者不是通过教会，「但他能把持基督教核心的教导活出来而不宣之于口」。他强调：「司徒华活出了基督的牺牲精神！任何人都不能怀疑他的动机，他一定是为社会的。」

韩东方表示虽然没有与司徒华直接接触，但对他并不陌生，有三个比较深刻的印象：一、择善固执；二、承担，「他择善固执，是对是错各有判断，但他愿意承担压力；三、坚持。他强调，每个人对每件事都可有不同的立场，「我们在交流之间也有不同意见」，但「他流露的择善固执和承担鼓励我在争取中国民主的进程上，会一直坚持下去。」

林子健表示：「回想过去在民主党和支联会帮忙，我从不觉得自己是一个『工具』，一个真正的领袖不会当手下是工具。」他忆述司徒华曾忠告他抽身离开当时身处党内的是非之中，无谓自己辛苦，「我相信没有别人会像他给我这样真诚的忠告，我们有时认为他的政治判断只出现于大是大非，但这位长辈没有独善其身，反而关怀后辈。」林子健又引述司徒华一直也想回家乡一趟，「大陆曾说给他回乡证，他却不要，说『不想老来被这样利用』！这就是风骨。」林子健曾与甘浩望神父一同探访司徒华，期间司徒华分享自己对陶君行和梁国雄的看法，「甘神父将之转达，于是陶君行后来探望司徒华，也因此梁国雄在吊唁册上写鲁迅的话。」

于师生分享环节，陈龙斌教授认为司徒华其中一重要贡献是将六四、公义的想法延续到下一代；邢福增教授引述司徒华总结摩西的故事：虽然摩西在生时无法看见理想的实现，并面对困难，但摩西选择坚持；邢福增认为这同时是他一生的写照。有来自内地的神学生分享时表示，来到香港看见有人会坚持民主和公义，期望内地同学返国内后仍能秉行公义、坚持信念，「一点烛光或是微小，聚起来就能照亮他人。」