新年伊始，也是回顾前瞻之时，各大媒体都不乏这方面的申论阐述。事情的来龙去脉，趋势走向，往往要透过一个时间的距离，才看得更清更真。那肯定不是属于那平日争分夺秒的香港生活节奏，却是令生活不致失去重心与方向的重要一环。特别是现今香港社会潜藏了不少炸弹（像贫富悬殊、社会流动、通胀升温），又面对不少重要讨论（如二○一二年以后的政制民主化进程），建基于回顾的社会重心，更形重要。一个健忘的社会，要「餐搵餐食餐餐清」地维持生计也非易事，更难谈得上什么进步空间。
虽说香港的金融巿场可与纽约伦敦相提并论，但香港经济体系细小而开放，很容易受外来因素影响。直到去年底，纵望国际社会，令人忧虑的因素实在不少：由局部的内地通胀控制、两韩（连同中日俄美）军事张力与角力，到全球的热钱流窜，凡此种种，令人对二○一一年的香港经济提高一份警觉。若将关心层面由本地的经济民生扩展至人权公义，内地政府对自由人权（包括宗教自由）的打压，一直未有放松。香港虽云受一国两制保障，但内地不民主，香港要谈二○一二以后的民主进程，也是难以乐观。更何况自百年前的辛亥革命之前开始，香港在整个中国发展进程中，无论在政治上、经济上，以至精神上什或娱乐事业上，都有其独特的角色。我们的关心，实在不应只投放在这小小特区的千多平方公里。
要继往开来，人需要回望历史；但历史的记取，重点在于功课与教训，历史从来不会一模一样的重覆循环。对基督徒而言，人生的终极，历史的终极，都在乎上主，在他满有公义与怜悯；但中间的路途与历程却是开放的，那里是上主与人合作的空间，也是盼望的空间；纵或世间出现第二个一时按捺不住疲倦与忧虑向上主发怨言的先知以利亚，上主要找其他未向巴力屈膝的，也不会有难度（参王上十九1-18）。这也是选民历史给我们的功课。
放眼面前，浪涛起伏。要高低自在，还靠一个位份作支点。对跟从耶稣的人来说，这个支点，源于十字架的爱与牺牲，能与那永恒之主结连。如今常存的，有信，有望，也有爱。（林前十三9-13）
